Курсовая работа на тему Этническая социология

Содержание


Введение 3
§ 1. Становление этнической социологии 4
§ 2. Предмет и объект этносоциологии 8
§ 3. О методологии исследований 11
§ 4. Этническая социология в системе научных знаний 13
§ 5. Отличие этносоциологии от западной социологии межэтнических отношений 19
§ 6. Функции этнической социологии и основные типы исследований 21
Заключение 26
Список используемой литературы 28


Введение

В данной работе рассматривается тема "Этническая социология". Этническая социология (Ethnosociologie) - научная дисциплина, сложившаяся на стыке социологии и этнографии. Этносоциология ставит своей целью раскрытие этнического многообразия социальных процессов и в то же время - социальной обусловленности и социального разнообразия функционирования этнических черт культуры и быта в их широком понимании.
Термин этносоциология был введен в 1930-х годах Р. Турнвальдом. Под этносоциологией им понималось изучение социальных явлений в доиндустриальных обществах. Независимо от этого в советской науке в конце 60-х годов под аналогичным названием возникла пограничная дисциплина на стыке этнографии и социологии. Ее главная задача - изучение взаимосвязи этнических и социальных явлений в жизни современных индустриально развитых стран.
Этносоциология под определенным углом зрения рассматривает все основные виды социальной деятельности людей. В этом она отличается от тех областей социологического знания, которые имеют своим предметом отдельные виды социальной деятельности - труд, культуру и т.д. Предметной областью этносоциологических исследований является прежде всего социальная структура этнических общностей, социально значимые явления в их культуре, в том числе языке, этнические особенности соционормативной культуры, повседневного поведения, психики народов, а также национальное самосознание и межличностные национальные отношения. Соотношение общих и национально-особенных, традиционных и современных черт в культуре народов изучается в этносоциологических исследованиях с учетом особенностей их функционирования в различных социально-профессиональных, а также демографических группах. Особое значение в этносоциологических исследованиях придается учету своеобразия социальных и этнических процессов в городе и на селе. Это объясняется тем, что значительная часть населения у многих советских нардов проживает в сельских условиях. Кроме того, имеет значение то, что национальные особенности культуры и быта в селе сохраняются дольше.
В такой многонациональной стране, как Российская Федерация, изучение национального многообразия социальных явлений и процессов имеет не только научное, но и практическое значение.
В этносоциологии разрабатывается ряд направлений. Основные из них: исследование социальной структуры наций, изменений в их социальном составе, социальной мобильности (в том числе влияния этнических факторов на социальные перемещения и миграции населения); изучение социально-культурного развития наций, сближения уровня их культурного развития, соотношения интернационального и национально-особенного в повседневной жизни людей разных национальностей, их культурных ориентациях и интересах; исследование социальных аспектов языковой жизни народов, прежде всего условий и факторов, влияющих на распространение языка межнационального общения, развитие двуязычия; изучение этнопсихологических явлений и процессов, межличностных национальных отношений, психологии межнационального и внутринационального общения, факторов, определяющих формирование и развитие национального самосознания, национальных интересов, устойчивости и изменчивости некоторых этнических особенностей в психике людей разных национальностей.
Этносоциология использует методологию и методику, общую с другими направлениями социологических исследований.
В своей работе я постараюсь осветить такие вопросы, как: понятие этносоциологии, ее становление как науки, основные направления внутри нее, сходство и различие отечественной и зарубежной этносоциологии и ряд других вопросов, позволяющих познакомиться с этнической социологией.

§ 1. Становление этнической социологии

Этническая социология в том виде, как она представлена в последнем десятилетии XX в., начала развиваться на отечественной почве в конце 60-х годов.
В отличие от сельской социологии или урбансоциологии этническая социология не имела значительного наследия 20-х годов нашего столетия. Как самостоятельное научное направление она стала развиваться с конца 60-х годов, хотя для российской социально-исторической науки интерес к развитию народов глубоко традиционен, начиная с деятельности С.М. Соловьева, эволюционистские взгляды которого были представлены в "Истории России с древнейших времен".
В.О. Ключевский, ставший в Московском университете преемником С.М. Соловьева, писал, что в "Истории России" на первом плане стоит "изучение форм и отношений государственного и общественного быта России". Сам же В.О. Ключевский отмечал сложность изучения общества в силу того, что оно "заметно пестреет": "Вместе с социальным разделением увеличивается в нем и разнообразие культурных слоев, типов".
Во второй половине XIX - начале XX в. в Русском географическом обществе развернуло свою деятельность Отделение этнографии. Оно собирало материал по специально разработанной программе сначала о нерусских народах, затем о жизни русского народа.
Не случайно М.М. Ковалевский писал, что "вопросы генетической социологии, науки о происхождении общественных институтов имеют особый интерес для русских ввиду чрезвычайно богатого этнографического материала, находящегося в их руках". Эти материалы служили основанием не только для изучения прошлого, но, по выражению А. П. Щапова (автора, близкого к демократическому просветительству 60-х годов XIX в.), и для раскрытия "крестьянско-мирской" среды XIX в. На это также обратил внимание Н.Л. Рубинштейн. Любопытно, что среди первых публикаций П.А. Сорокина было несколько статей по этнографии коми, зырян. Об этом направлении исследований он писал как об имеющем "социологический интерес".
Послереволюционная историография сохраняла широкий подход к исследованию народов и гуманистическую направленность предшествовавшего этапа. Уже тогда, в 20-х годах, для изучения народов была характерна практическая направленность, что определялось задачей "переустройства быта на социалистических началах".
Заметной тенденцией развития науки о народах был взгляд на нее, исходивший от классического эволюционизма, как на всеобъемлющую науку.
В 1925 г. факультет общественных наук МГУ был преобразован в этнологический факультет и просуществовал до 1930 г. В курсах, которые читались на факультете, духовная и материальная культура рассматривались в контексте социальной жизни, как ее тогда понимали ученые, хотя не все принимали такую ее расширительную трактовку.
В конце 20-х - начале 30-х годов в этнологии, как и в других областях обществознания, шли бурные дискуссии на почве теоретических разногласий и утверждения марксистской методологии в исследовании народов. В результате этнология превратилась в этнографию и обрела статус отрасли исторической науки.