+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Византийская эстетика

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ЭТИКА И ЭСТЕТИКА
Тема:
Византийская эстетика
Тип:
Реферат
Объем:
20 страниц
Дата:
26.01.06
Идентификатор:
idr_1909__0016820


Как скачать реферат, курсовую бесплатно?


Византийская эстетика - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, контрольную, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете запросить реферат Византийская эстетика у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Византийская эстетика по предмету ЭТИКА И ЭСТЕТИКА с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Византийская эстетика (предмет - ЭТИКА И ЭСТЕТИКА) - пишите.



Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
§ 1. Особенности византийской культуры 5
§ 2. Персоналии 8
§ 3. Основные понятия византийской эстетики 10
3.1. Прекрасное и разные его модификации 10
3.2. Свет 11
3.3. Цвет 14
3.4. Символ и образ 14
§ 4. Особая роль эстетической (чувственной) сферы 16
Заключение 17
Список используемой литературы 20


Введение

В данной работе рассматривается тема "Византийская эстетика". Византийская эстетика (IV - cep. XV вв.) - наиболее динамичное направление средневековой эстетики. Это, безусловно, определяет актуальность данной темы. Первые византийские эстетические концепции сформировались в IV-VI вв. Они представляли собой сплав эллинистического неоплатонизма и ранней средневековой патристики (Григорий Нисский, Иоанн Златоуст, Псевдо-Дионисий Ареопагит).
Цель работы - проанализировать эстетику Византии.
Объект исследования - византийская эстетика в целом, ее основные понятия и особенности.
Предмет исследования - история становления и развития византийской эстетики, персоналии, проблемы прекрасного, света, образа, символа, знака, слова, искусства в византийской эстетике.
Идеалом ранневизантийской эстетики становится христианский Бог как источник "абсолютной красоты" и "собственно прекрасного".
Огромное значение в эстетической организации жизненной среды начинает играть искусство. Византийцы сумели создать свою художественную систему, которая включала элементы художественной культуры Древней Греции, Сирии, Древнего Египта. Появился своеобразный византийский стиль, тесно связанный с новым христианским вероучением. В искусстве господствуют строгие правила и каноны, а красота материального мира рассматривается как отблеск неземной божественной красоты. Вершиной художественной культуры этого периода считаются храм св. Софии в Константинополе (532-537) и церковь Сан-Витале в Равенне (V-VII вв.).
В VIII-IX вв. начинается новый этап в развитии патристической эстетики, связанный с острой полемикой между иконоборцами и иконопочитателями.
Иконоборцы считали, что божественную природу Христа нельзя воплощать в изобразительном искусстве, а можно лишь намекнуть о его присутствии некоторыми знаками (например, крестом, виноградной лозой, цветами).
Против иконоборцев выступил византийский отец церкви Иоанн Дамаскин (700-750). В своем трактате "Три защитительных слова против отвергающих святые законы" средневековый богослов доказывает, что икону нужно понимать как идеально видимый облик первообраза. Поэтому, когда мы поклоняемся иконе, мы поклоняемся не только образу, а первообразу.
Отношение к иконе стало и сущностью эстетической концепции Иоанна, в основе которой лежало образно-символическое понимание искусства.
В IX в. иконопочитание было восстановлено, однако византийское искусство становится все более условным, лаконичным и каноничным.
Условность подчеркивала отличие художественного произведения от воспроизводимой в нем действительности; лаконизм - характеризовал сдержанность, а порой и скупость художественных приемов, отсутствие в произведениях искусства излишеств; каноничность пресекала все отступления художника от выработанных, строго регламентированных иконографических схем. Между тем, в процессе самого творчества происходило художественное преодоление канона внутри него самого. Канон, сформированный в процессе художественной практики, стал ведущей категорией средневековой эстетики, без понимания которой невозможно представить себе весь смысл византийской культуры.
Значительный культурный подъем Византии отмечен в X-XI вв. Он связан с новым расцветом искусства, оживлением научной и философской мысли, серьезными успехами в области образования. В Константинополе разворачивает свою деятельность школа светских наук. Одним из руководителей этой школы становится известный ученый-энциклопедист Михаил Пселл (1018-1078). В своих эстетических высказываниях он все настойчивее проводит мысль о ценности искусства как такового, не связанного с религиозно-пропагандистскими целями.
Задачи, решаемые в ходе работы:
- рассмотреть особенности византийской культуры;
- перечислить основные понятия византийской эстетики;
- выделить наиболее значимые личности, оказавшие влияние на развитие эстетики Византии;
- подробнее остановиться на сфере чувственного (эстетического) в эстетике Византии.
Рассмотрим подробнее византийскую эстетику.

§ 1. Особенности византийской культуры

Название, олицетворяющее собой огромный пласт мировой культуры, пришло к нам из античности. Византией называлась колония (пролив Босфор), основанная в 658 г. до н.э., процветавшая в результате торговли с европейскими и азиатскими странами. После разрушения города римским императором Септимием Севером (193-211) она лишилась былого могущества. История Византии-государства начинается с правления императора Константина (312-337), который решил воссоединить Римскую империю, распавшуюся к тому времени на две части. С 330 г. бывшая колония Византия обретает имя Константинополь и остается столицей империи более тысячи лет. С этого времени Византии, с исторической точки зрения, не существует. Есть Римская, а затем Восточно-Римская империя (Ромейская). Жители ее называли себя ромеями. Территория ее включала в себя Балканский полуостров, Малую Азию, Сирию, Палестину, Египет, часть Закавказья.
Почему же до сих пор историки употребляют термин "Византия"? Это связано не только с первоначальным греческим названием места, но и с рядом особенностей, изменявших с IV в. н.э. Римскую империю. Так, определенная совокупность этих особенностей закрепилась в термине "византинизм".
Византийская культура и в самом начале и на всем протяжении своей


Посмотреть другие готовые работы по предмету ЭТИКА И ЭСТЕТИКА