+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Смысл жизни как нравственная категория

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ЭТИКА И ЭСТЕТИКА
Тема:
Смысл жизни как нравственная категория
Тип:
Реферат
Объем:
16 страниц
Дата:
01.01.04
Идентификатор:
idr_1909__0016827


Как скачать реферат, курсовую бесплатно?


Смысл жизни как нравственная категория - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, контрольную, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете запросить реферат Смысл жизни как нравственная категория у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Смысл жизни как нравственная категория по предмету ЭТИКА И ЭСТЕТИКА с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Смысл жизни как нравственная категория (предмет - ЭТИКА И ЭСТЕТИКА) - пишите.



Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
§ 1. Представление о смысле жизни в различных этических направлениях 5
1.1. Гедонизм 5
1.2. Аскетизм 5
1.3. Эвдемонизм 6
1.4. Ригоризм 7
1.5. Утилитаризм 7
§ 2. Сущность сознания смысла, жизни и его роль в жизни человека 8
Заключение 13
Список используемой литературы 16


Введение

В данной работе рассматривается тема "Смысл жизни как нравственная категория". Одним из важнейших факторов нравственного самосовершенствования личности является владение основами этики - науки о морали. Этика (нравственная философия) концентрирует в себе извечные размышления, переживания людей о самих себе, о своих отношениях с ближними и дальними, с Вечностью. Эти размышления отличаются значительной пестротой, противоречивостью, разноплановостью. И это вполне закономерно, ибо в данном случае мыслители пытаются ответить на коренные, или, как говорят, последние вопросы своего существования.
Изучение теории морали способствует пробуждению морального сознания личности, развивает способность к самоконтролю и сознательному выбору нравственной позиции, формирует чувство собственного достоинства и личной ответственности человека, помогает формированию правильного понимания цели и смысла жизни.
Пожалуй, не существует вопроса более важного, чем вопрос: в чем смысл нашей жизни. Для чего мы живем? Зачем? Этот вопрос занимал людей с древних времен и по сей день. Таким образом актуальность темы моей работы не вызывает сомнений. Понятие смысла жизни является мировоззренческим понятием, имеющим большое значение для становления нравственного мира личности. Вопрос о смысле жизни - это естественная потребность мысля щей личности, стремящейся понять и познать себя и свое место в мире. Проблема смысла жизни стоит перед человеком независимо от него, жизнь обязательно заставит каждого дать ответ: во имя чего ты живешь? каково содержание, смысл твоей жизни? Ни один социально зрелый человек не хочет, чтобы его жизнь прошла впустую. Наоборот, он стремится наполнить ее содержанием или, что то же самое, смыслом. Смысл жизни - это то, что придает ей ценность.
Каждое совершаемое нами действие определяете; целью, которую мы перед собой поставили. Каждая отдельная цель, в свою очередь, мотивируется другой, более общей целью. Это позволяет говорить о цели человеческой жизни вообще. Если нет такой общей цели, то жизнедеятельность личности, становится бессвязной. Цель, которую ставит человек перед собой, определяет и смысл его жизнедеятельности. Человек, не способный ставить перед собой цель, не может управлять стратегией своих действий. Он способен совершать разные сложные процедуры: писать, считать, что-то строить, что-то ломать, - но не знает, зачем все это делает. Его поведение превращается в набор не связанных друг с другом бессмысленных операций. Умение найти смысл жизни - это способность регулировать свою деятельность в целом.
Проблема смысла жизни имеет и мировоззренческий и нравственный аспекты. Мировоззренческое решение этого вопрoca связано с пониманием законов развития общества и роли человека в их осуществлении. Нравственный аспект связан с отношением личности к себе и к обществу, к пониманию своего места в обществе и к осмыслению социального значения своей деятельности. Здесь проблема обращена не к человеку "вообще", а к конкретной человеческой личности с ее индивидуальными особенностями, качествами. То или иное понимание смысла жизни определяет всю линию поведения человека и является тем нравственным стержнем, на котором "крепятся" его моральные установки.
Начать рассмотрение темы моей работы я хотел бы с анализа представлений о смысле жизни в различных этических учениях (гедонизм, аскетизм, эвдемонизм, ригоризм, утилитаризм). Этому будет посвящен первый параграф моей работы. Во втором параграфе я рассмотрю представления о смысле жизни, различные ответы на вопрос "В чем смысл жизни?" с этической точки зрения, понимание таких сочетаний, как смысл жизни и цель жизни, смысл жизни и судьба человека.
Рассмотрим подробнее смысл жизни как нравственную категорию.

§ 1. Представление о смысле жизни в различных этических направлениях

Существует традиция классифицировать этические учения на основе представлений тех или иных мыслителей о смысле человеческой жизни. В этом случае в истории этики выделяются следующие направления.

1.1. Гедонизм

Этическое направление, приверженцы которого считают "смысло-жизненным" ориентиром удовольствие, наслаждение. Соответственно страдание воспринимается как очевидное зло, которое человеку необходимо избегать. Элементы гедонизма есть в древнекитайской и древнеиндийской философии, однако, наиболее последовательно этого принципа придерживалось древнегреческое учение киренаиков в 4 в. до н.э. (Аристипп, Гегесий и др.). В эпоху Средних веков западноевропейская этическая мысль, имевшая по преимуществу религиозный характер, относилась к гедонизму отрицательно из-за его явно выраженного натурализма, т.е. видения истоков нравственности в природе, а не в Божественной воле. В эпоху Возрождения и Нового времени принцип гедонизма вновь артикулируется (гуманисты 15-16 вв., Г. Гоббс, Д. Локк, французские материалисты). Основной упор делается на его материалистическую компоненту. Гедонизма придерживались и некоторые философы 20 в. (3. Фрейд, Дж. Сантаяна и др.).


Посмотреть другие готовые работы по предмету ЭТИКА И ЭСТЕТИКА