Реферат на тему История развития эстетики как науки

Содержание


Введение 3
§ 1. Античная эстетика 4
§ 2. Византийская эстетика 7
§ 3. Древнерусская эстетика. Три основных периода древнерусской эстетики 8
§ 4. Средневековая эстетика Западной Европы 10
§ 5. Эстетика эпохи Возрождения 12
§ 6. Эстетика эпохи классицизма 14
§ 7. Эстетика эпохи Просвещения 15
§ 8. Основные тенденции развития эстетики в ХХ веке 17
Заключение 21
Список используемой литературы 24


Введение

В данной работе рассматривается тема "История развития эстетики как науки". Эстетика (от греческого aisthetikis - чувствующий, относящийся к чувственному восприятию) - наука о природе и закономерностях эстетического освоения действительности, "о творчестве по законам красоты".
В качестве обозначения определенной области знаний термин "эстетика" был введен в научный обиход немецким философом Баумгартенам А. в середине ХVIII века, однако из этого не вытекает, будто эстетика как наука ведет от него свое начало. Ее история уходит в глубокую древность. Уже в 1 тысячелетии до нашей эры в Древнем Китае, Индии, Греции философы обратили внимание на то, что в процессе чувственного восприятия многих явлений действительности у людей возникает непосредственно-эмоциональное отношение к ним. Оно выражается в определенных переживаниях (восхищении, отвращении, сочувствии, сострадании, гневе, юморе и т.д.) и существенно отличается от научного познания, которое предполагает теоретическое осмысление. Ведь, восторгаясь, например, переливами красок на небосклоне в минуты северного сияния или заката солнца, мы не размышляем о том, почему именно такая окраска неба, от чего она зависит; а ученого интересуют именно причины возникновения того или иного явления.
Заметили древние мыслители и то, что эстетические переживания очень отличаются от переживаний, вызванных повседневными житейскими заботами. Они несут в себе иное, более светлое настроение, как бы "очищенное" от этих забот.
Наконец, отметим то, что самые сильные эмоциональные переживания вызывают у человека произведения искусства.
Какую же роль играет в жизни человека чувственно-эмоциональное, эстетическое отношение к действительности?
Все, что пережил человек (который жил раньше, живет сейчас или будет жить потом), оставляет на нем свой отпечаток: он убеждается в том, что его представления о жизни правильны, либо, напротив, понимает, что ошибался, либо чувствует желание изменить что-то в лучшую сторону. Преемственность эстетических учений в любое время, когда бы они ни вырабатывались, выражается в стремлении понять, объяснить, что же такое красота, каковы ее законы и почему человек стремится к ней.
Рассмотрим подробнее историю развития эстетики как науки.

§ 1. Античная эстетика

Античная эстетика - это эстетическая мысль, развивавшаяся в Древней Греции и Риме в период с VII - VI вв. до н.э. по V - VII вв. н.э. Имея своим истоком мифологические представления, античная эстетика зарождается, переживает время расцвета и приходит в упадок в рамках рабовладельческой формации, являясь одним из наиболее ярких выражений культуры того времени. Для эстетических представлений, как и для всего мироощущения античности, характерен подчеркнутый космологизм. Космос, с точки зрения древних, хоть и пространственно ограниченный, но отличающийся гармоничностью, соразмерностью и правильностью в нем движения, выступал как воплощение красоты. Подобные представления о чувственно-материальном, видимом, слышимом, осязаемом космосе присущи раннему периоду античной мысли, пытавшейся сконструировать его из таких физических элементов как огонь, земля, вода, воздух. Искусство в этот период еще не отделилось от ремесла и не выступало в качестве самоцельного эстетического объекта. Для древнего грека искусство - это производственно-техническая деятельность. Отсюда нерасторжимое единство практического и чисто эстетического отношения к предметам и явлениям. Поэзия, скульптура, архитектура, музыка, риторика ставились весьма высоко, но не просто как виды искусства, а как виды деятельности, самым непосредственным образом связанные с жизнью человека, выражающие жизненно важное для него отношение к окружающей действительности.
В V веке до н.э. на смену чувственно-наглядному представлению о космосе (этим понятием обозначали древние Вселенную и красоту) приходит интерес к самому познающему его человеку (софисты, Сократ). У Сократа это приняло форму учения о необходимости устанавливать общие понятия (прекрасное, мера, гармония), не ограничиваясь лишь отдельными, внешне наблюдаемыми фактами, а сопоставляя и индуктивно возводя их в общее.
Он стал рассматривать прекрасное как общее понятие, отличая его от отдельных прекрасных вещей. Прекрасное, по мнению Сократа, всегда полезно, но для этого оно должно быть именно прекрасным. Другими словами, должен существовать тот прекрасный предмет, о полезности которого мы говорим.
Особое место в своей теории Сократ отводил прекрасному духом и телом человеку. Поэзия и скульптура должны выражать его чувства и его переживания, ибо состояние души зримо отражается на лице, в жестах и действиях.
В учении о гармонии Сократ рассматривает единство внешней формы с прекрасными свойствами духа.
После Сократа мы можем выделить Платона и Аристотеля, которые тоже обращали внимание на вопросы эстетики.
Если у Сократа идея красоты рассматривается как непосредственно присущая сознанию человека, то у Платона она безличная, существующая реально и вечно, выступающая как образец, модель, порождающая прекрасные вещи.
В диалоге "Федр" Платон говорит, что каждый, кто видит здешнюю красоту, вспоминает о красоте истинной, вечной и пламенно стремится вверх в божественном восторге. Эти воспоминания достигают особенной живости и ясности, когда человек пребывает в состоянии вдохновения, облегчающего созерцание вечных идей.
Вдохновение же, говорится в диалоге "Ион", - род одержимости, исступления, от которого умолкает рассудок. А пока рассудок действует, поэт