+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Этика и экономика этические аспекты экономической деятельности

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ЭТИКА ГОСУДАРСТВЕННОЙ И МУНИЦИПАЛЬНОЙ СЛУЖБЫ
Тема:
Этика и экономика этические аспекты экономической деятельности
Тип:
Реферат
Объем:
20 с.
Дата:
28.12.2015
Идентификатор:
idr_1909__0016800


Как скачать реферат, курсовую бесплатно?


Этика и экономика этические аспекты экономической деятельности - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, контрольную, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете запросить реферат Этика и экономика этические аспекты экономической деятельности у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Этика и экономика этические аспекты экономической деятельности по предмету ЭТИКА ГОСУДАРСТВЕННОЙ И МУНИЦИПАЛЬНОЙ СЛУЖБЫ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Этика и экономика этические аспекты экономической деятельности (предмет - ЭТИКА ГОСУДАРСТВЕННОЙ И МУНИЦИПАЛЬНОЙ СЛУЖБЫ) - пишите.



Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
1. Соотношение понятий «этика» и «экономика» 4
2. Роль и место этического подхода в социально-экономической политике России 12
Заключение 19
Список используемой литературы 20


Введение

Этика и экономика имеют очень много связывающих их между собой особенностей. Если государственные или муниципальные служащие проявляют невежество, игнорируют взаимосвязь между этическими ценностями и работой экономических институтов, то оказывается невозможным вписать экономику переходного периода и ее экономические институты рыночного типа в не соответствующие им исторические и культурные условия и традиции конкретных стран и народов. Например, для России, считает В. Вейгль, недостаточно и неразумно просто скопировать экономические институты Запада. Возникает необходимость вписать и внедрить такие экономические институты в совершенно отличные от западных исторические и культурные условия и окружение России и других стран СНГ. Можно предположить, что изучение этики сможет облегчить этот труднейший процесс внедрения.
Цель контрольной работы – проанализировать этические аспекты
экономической деятельности.
Для достижения цели в работе поставлены следующие задачи:
1. Раскрыть соотношение понятий «этика» и «экономика»;
2. Определить роль и место этического подхода в социально-экономической политике России.
Теоретико-методологическую основу исследования составляют теории, концепции, выводы исследователей по проблемам формирования экономической этики.
В качестве методологической основы использованы системный, социально-экономический, сравнительный методы.
Контрольная работа состоит из введения, двух параграфов, заключения и списка использованных источников.

1. Соотношение понятий «этика» и «экономика»

Вопросы взаимосвязи хозяйственной деятельности и этики имеют достаточно долгую историю, а в 1998 г. за исследования на стыке этих двух отраслей знания была вручена Нобелевская премия по экономике А. Сену [6]. Им были выделены два источника современной экономической теории: этика и инженерия.
С нашей точки зрения, для понимания внутренней связи экономики и этики важны следующие подходы [5, 13-14]:
1. Взаимозависимость доверия, ответственности, корпоративизма, рисков и конкурентоспособности.
Россия ставит задачу формирования в стране современной инновационной экономики. Это невозможно сделать, лишь опираясь на материальные стимулы в виде высокой заработной платы.
Инновационная среда опирается на следующие базовые этические ценности:
• авторитет личного вклада;
• приверженность общим целям;
• чувство сопричастности, соучастие;
• доверие;
• общность, превосходящая индивидуальную отстраненность и корыстный интерес;
• кросскультурная интеграция;
• идентичность.
2. По своей природе инновационный процесс есть интеллектуальный генезис – рождение нового. Реализации интеллектуальности требует наличия особых условий, специфических факторов. Инновационная экономика функционирует, базируясь на следующих культурных ценностях:
а) открытость, открытый доступ ко всей необходимой информации;
б) горизонтальные связи, свободное общение, свобода выражения и передачи информации от многих ко многим;
в) высшая ценность – интеллектуальная свобода. Свобода творить, свобода распоряжаться имеющимся знанием; свобода модифицировать знание; свобода делиться новым знанием.
Заявленный переход к инновационной экономике в России должен опираться на структурную перестройку на локальном уровне, создание и активизацию локальных систем и центров роста экономики страны.
Что понимается под локальной системой в экономике? С нашей точки зрения, локальная инновационная система – это территориальный экономический объект, среда генерирования новых знаний. В такой системе участники инновационного процесса свободно взаимодействуют в процессе создания инноваций и распространения новых знаний. Инновационные локальные системы характеризуются высокой адаптивностью, подвижностью, гибкостью, открытостью, свободой, деиерархизацией, безбарьерной коммуникацией.
Важнейшее значение имеет выявление, описание и стратификация основных типов локальных систем, функционирующих в инновационном пространстве. Соответствующий терминологический аппарат закрепляет инновационный характер локальных систем.
3. Важный вопрос о роли и влиянии интеллектуальности на общий прогресс человечества.
К примеру, Эрвин Ласло [9], выделил четыре основные интеллектуальные сферы, определяющие человеческие ресурсы социоэкономического развития: наука, искусство, образование, религия. Внутренняя динамика интеллектуального творчества коренится не во властных решениях и не в групповых или верхушечных сделках и компромиссах, но в процессах внутреннего человеческого опыта, в повседневной практике и коммуникации конкретных людей.
4. Проблема диалога: диалог культур, диалог цивилизаций, диалог религий и т.д. и т.п.
«Диалог» не следует понимать односторонне как «внушение», «подавление», «разоблачение» или «ассимилирование» собеседника. Наоборот, диалог должен пониматься в духе многовековой традиции – поиска истины, более глубокого понимания другого и самого себя, следовательно, самого глубокого и доброжелательного взаимопонимания, взаимолюбезности, взаимодоброжелания, взаимосотрудничества, взаиморазвития, взаимо


Посмотреть другие готовые работы по предмету ЭТИКА ГОСУДАРСТВЕННОЙ И МУНИЦИПАЛЬНОЙ СЛУЖБЫ