Курсовая работа на тему Фрайбургская школа и теория социального рыночного хозяйства

Содержание


Введение 3
Глава 1. Общая характеристика «Фрайбургской школы» 5
1.1. Основоположники 5
1.2. Ордолиберализм «Фрайбургской школы» 7
Глава 2. Представления «левого крыла» 12
2.1. «Теория порядков» Вальтер Ойкен 12
2.2. Суть «социального рыночного хозяйства» (А.Мюллер-Армак, В. Репке, А. Рюстов) 15
Глава 3. Немецкое «экономическое чудо» 22
3.1. Политическая обстановка и экономическая ситуация в Германии первых послевоенных лет 22
3.2. План Маршала 25
Заключение 29
Список литературы 30


Введение

Модель общественно-экономического устройства, сложившаяся после Второй мировой войны в Западной Германии под руководством министра экономики, а затем канцлера – Л. Эрхарда, стала основой так называемого немецкого экономического чуда. Эта модель получила название социального рыночного хозяйства. И ныне Германия несмотря на значительные трудности и затраты, обусловленные объединением этой страны, остается ведущим звеном европейской экономики.
Мы рассмотрим идейно-теоретические предпосылки социального рыночного хозяйства, которые формировались в европейской и особенно в немецкой социально-экономической мысли; обратимся к истории становления этой социально-экономической системы, ее описанию и реализации в 1940-х – 1960-х гг. в Германии.
Целью курсовой является исследование процесса формирования социального рыночного хозяйства ФРГ в период конца 1940-х – первой половины 60-х гг. Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие задачи:

Теоретической основой исследования служат фундаментальные труды классиков мировой экономической науки, работы современных зарубежных и отечественных учёных по проблемам становления, развития и эволюции модели социального рыночного хозяйства ФРГ.
Краткому рассмотрению теоретических основ модели социального рыночного хозяйства посвящёна отдельная глава в монографии В.Н. Шенаева «Особенности развития Западной Европы», а также материал B.C. Панькова, посвящённый германскому неолиберализму, опубликованный в шеститомнике «Всемирная история экономической мысли» и в учебном пособии «История экономических учений». В данных публикациях излагаются как истоки западногерманского неолиберализма, так и его роль в теории и практике государственного регулирования экономики ФРГ.
Структура работы представлена введением,
Глава 1. Общая характеристика «Фрайбургской школы»

1.1. Основоположники

Фрайбургская школа была основана Вильгельмом Виндельбандом. Для выделения философии из круга наук он использовал подразделение суждений, предложенное И. Гербартом и Г. Лотце, на логикопознавательные суждения и оценки, которые «к познанию ничего не прибавляют». Первый вид суждений образуют аппарат частных наук, предмет философии образуют только суждения, основанные на чувстве удовольствия или неудовольствия оценки. Поскольку из всего многообразия оценок философию интересуют только имеющие всеобщую значимость и выносимые по определенным правилам, в ее поле зрения оказываются только суждения о ценностях истины, добра и красоты, и существуют три раздела философии логика, этика и эстетика. Под философией в систематическом, ее смысле, согласно Виндельбанду, следует понимать только критигескую науку об общеобязательных ценностях. Науку об общеобязательных ценностях: это определяет предмет философии; критигескую науку: это определяет ее метод. Существо же критического трансцендентального метода Виндельбанд усматривает в том, что он «трансцендирует» в ходе анализа от «факта» оценки к идеальной, вечной «норме» сознания субъекта, определяемой практическим разумом. То, чего мы в настоящее время ожидаем от философии, это размышление о вечных ценностях, которые обоснованы над меняющимися интересами времен и в высшей духовной действительности.
В отличие от только что рассмотренных взглядов «ультра» – или крайне «правых либералов», т.е. «правого фланга или крыла» либерализма, представленного Мизес и Хайеком, сторонников «левого крыла», которые сгруппировались в Фрайбурге вокруг одного из ведущих основателей этой школы Вальтера Ойкена (преподавал в университете этого города с 1927 г.) называли «Фрайбургской школой». Его идеи со временем развивали такие выдающиеся ученые как В. Репке, А. Рюстов, А. Мюллер-Армак, Л. Эрхард, Х. Раш, Ф.Бем и иные.
Главная линия размежевания «правых» и «левых» проходила во взглядах на роль государства во всей совокупности общественно-политических и экономических процессов. Представители т.н. «Левого крыла» придерживались существенно более умеренных взглядов на проблему государственного вмешательства. Как и любые либералы, они, безусловно, выступали против прямого вмешательства государства в социально-экономические процессы, но влияние государства на распределение и перераспределение не только допускал, но и здоровался. Целью этого вмешательство, предоставление «спонтанной рыночной экономике» большей социальной ориентованости.
Социально-экономическое содержание «фрайбургской школы» составляет «ордолиберальне учения». Если «крайне – правых» либералов понятия «конкуренция» и «порядок» имеют или не противоположный смысл, то для представителей «левого крыла», в частности «фрайбургской школы» эти понятия имеют нейтральный смысл: может быть «тоталитарный порядок», а может быть и «конкурентный порядок». Немецкий социально-экономическая и политическая мысль с ее традиционным педантизмом и пунктуальностью всегда считала установление «порядка» основной задачей государства. Представители австро-немецкой мысли всегда старались соединить в своих поисках такие противоречивые концепции как «порядок конкуренции» и «социально ориентированное хозяйствования». На смену безоговорочному экономическом «либерализма» пришли многочисленные разновидности «ордолиберализма» (упорядоченного либерализма), которые были подробно представлены в работах представителей «фрайбургской школы».
По их мнению, государство должно гарантировать общие условия для развития рыночного хозяйства, обеспечивать и поддерживать «конкурентный порядок». А по мере необходимости на государство возлагается задача выравнивать негативные последствия действие рыночного механизма по социальным критериям. Содержание «ордолиберального учения» сводится к тому, что «государство по существу ограничивается формированием экономического строя, тогда как само по себе регулирование и ход хозяйственного процесса происходит спонтанно», – отмечает историк экономической мысли Х. Шахтшабель.

1.2. Ордолиберализм «Фрайбургской школы»

Неолиберальные идеи в Германии начали формироваться в 1930-е гг. и получили наибольшее распространение в послевоенный период, когда старый тоталитарный режим рухнул, а «меновое хозяйство» успело предстать в форме анархии и «черного рынка». Германия после Второй мировой войны потеряла четверть своей довоенной территории и была разделена на оккупационные зоны. Ее производство в начале 1948 г. едва достигало половины уровня 1936 г., что было обусловлено огромными людскими потерями, деморализованным войной и разрухой населением, многомиллионной армией беженцев, изношенным основным капиталом, разрушенной инфраструктурой, карточной системой и сохранением элементов нацистской системы управления. Произошла «потеря старого мира без приобретения нового, чувство апатии и безысходности толкало к пренебрежению установленными нормами». Порядок в этих условиях был необходим. В этих условиях правящие круги Западной Германии обратили внимание на неолиберальные идеи, которые послужили идеологической платформой проводимых реформ.
В немецком неолиберальном движении 1940-1950-х гг. следует выделить две группы, взгляды представителей которых заслуживают особого внимания: ордолибералы, или фрейбург-ская школа, во главе с В. Ойкеном и Ф. Бёмом, и сторонники теории социального рыночного хозяйства, среди которых ведущей фигурой был А. Мюллер-Армак.
Ордолибералы предложили собственное учение о народном хозяйстве на основе синтеза идей новой, или молодой, исторической школы, неоклассической концепции и традиционного либерализма. Методологически это направление наиболее близко идеям новой исторической школы, которая рассматривает процесс общественного развития с точки зрения постепенных изменений, эволюции. Представители обоих течений используют единую терминологию для характеристики хозяйственной жизни различных обществ: «порядки», «ступени» и «стили».
С неок