+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Служение примирения в современной Церкви

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ТЕОЛОГИЯ
Тема:
Служение примирения в современной Церкви
Тип:
Реферат
Объем:
15 с.
Дата:
06.10.2013
Идентификатор:
idr_1909__0012238


Как скачать реферат, курсовую бесплатно?


Служение примирения в современной Церкви - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, контрольную, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете запросить реферат Служение примирения в современной Церкви у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Служение примирения в современной Церкви по предмету ТЕОЛОГИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Служение примирения в современной Церкви (предмет - ТЕОЛОГИЯ) - пишите.



Фрагмент работы:





СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ПОНЯТИЕ ПРИМИРЕНИЯ 4
2. ОСОБЕННОСТИ СЛУЖЕНИЕ ПРИМИРЕНИЯ 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13
БИБЛИОГРАФИЯ 14
ВВЕДЕНИЕ

В текстах Нового завета «примирение» не занимает центрального места, хотя является одним из фундаментальных понятий, раскрывающих взаимоотношения Бога со Своим народом, личностные отношения Бога и человека, а также взаимоотношения среди членов народа Божьего. Наряду с такими библейскими понятиями как «оправдание», «искупление», «очищение», «избавление», примирение образно раскрывает тайну Божьего домостроительства нашего спасения.
Кроме призыва примириться с ближним (Мф 5:25) [1], примирение упоминается всего четыре раза, и только в посланиях апостола Павла. По выражению Ж-М. Севрэна, примирение для апостола – это, прежде всего, примирение с Богом. Оно является главным образом Божьим почином, добровольным даром Его щедрости, явленной в Его Сыне; благодатью, ниспосланной нам через Духа.
Богословская мысль XX века все чаще обращается к теме христианского примирения. До сих пор учение о примирении не приведено к системе — вероятно, здесь сказываются конфессиональные особенности, исторический опыт Церквей, а также индивидуальные свойства характера христиан, живущих и совершающих свое служение в различных общественных и политических структурах.
Целью данной работы является анализ Служение примирения в современной Церкви
Задачи:
Исследовать понятие примирения
Рассмотреть особенности служение примирения


1. ПОНЯТИЕ ПРИМИРЕНИЯ

Библейское понятие примирения имеет несколько аспектов. В Ветхом Завете слово «примирение» встречается всего лишь один раз,— в 18-й главе 4-й книги Царств, где повествуется о том, как Ассирийский царь Сеннахирим, завоевав Иудею, обложил Иерусалимского царя Езекию и народ тяжелой данью. При попытке иудеев освободиться из-под ига захватчиков, Ассирийский царь послал в Иерусалим большое войско под предводительством полководцев. Один из них, Рабсак, от имени царя Сеннахирима обратился к народу с требованием: «Не слушайте Езекии. Ибо так говорит царь Ассирийский: примиритесь со мною и выйдите ко мне» (31-32) [1]. Таким образом, завоеватель намеревался сломить волю народа и насильно примирить его с агрессором. Но это лицемерное примирение не состоялось. Через пророка Исайю Господь указал на злодеяния царя Ассирийского, который со множеством колесниц вторгся в чужую землю, опустошая укрепленные города и превращая их в груды развалин. «За твою дерзость против Меня, — говорит Господь, — и за то, что надмение твое дошло до ушей Моих, Я вложу кольцо Мое в ноздри твои и удила Мои в рот твой, и возвращу тебя назад той же дорогою, которою пришел ты» (4 Цар. 19,28,29) [1]. «И случилось в ту ночь: пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч». Сам захватчик—царь Ассирийский позорно бежал в Ниневию и там трагически погиб от руки своих сыновей (ст.36-37) [1].
Примирение, предложенное Сеннахиримом, было просто уловкой коварного завоевателя: вероломно напав на мирный народ, поработив его, он предложил иудеям «помириться», т.е. согласиться быть порабощенными. Такое примирение невозможно ни психологически, ни фактически (причем, как во времена Ветхого Завета, так и в наши дни) [3,C.411].
В Новом Завете учение о примирении излагается, прежде всего, в Евангелии от Матфея. Христос Спаситель говорит: «Если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертв


Посмотреть другие готовые работы по предмету ТЕОЛОГИЯ