Реферат на тему Культурные традиции русского дворянства

Содержание


Введение 3
§ 1. Дворянское образование 4
§ 2. Светские культурные традиции 7
2.1. Культура рококо 7
2.2. Театр 9
2.3. Литература 13
§ 3. Театральность жизни дворянского общества 16
§ 4. Крепостное право и дворянская культура 19
Заключение 21
Список используемой литературы 24


Введение

В данной работе рассматривается тема "Культурные традиции русского дворянства". Культура, прежде всего, - понятие коллективное. Отдельный человек может быть носителем культуры, может активно участвовать в ее развитии, тем не менее по своей природе культура, как и язык, - явление общественное, то есть социальное.
Несмотря на целый ряд появившихся в последнее время серьезных исследований русской культуры XVIII-XIX века, дворянская культура по-прежнему остается малоизученным социокультурным явлением в истории русской культуры.
Культурологический подход, сложившийся в XX веке, позволяет расширить границы исследования дворянской культуры и выявить, как формировалось мировоззрение сословия, которое на протяжении почти двух веков играло роль культурного гегемона для всего русского общества. Дворянское мировоззрение явилось основой общероссийского менталитета.
Процесс формирования сословия, складывания его мировоззрения и расширение гражданских прав шли одновременно, взаимно влияя друг на друга. Но особенностью России стало доминирование над этими процессами законодательной деятельности правительства, которое в лице дворянского сословия создавало опору для собственного существования. В терминологии юридических документов XVIII века дворянство - благородное, "авантажное" (от французского "avatage" - благоприятное положение), т.е. наделенное особыми правами сословие. На деле дворянство было главным служилым сословием, которое обеспечивало работу государственного аппарата. Вот почему абсолютистская монархия была заинтересована в единстве и силе опорного сословия самодержавия.
Петровская реформа, при всех издержках, которые накладывали на нее характер эпохи и личность царя, решила национальные задачи, создав государственность и одну из самых ярких культур в истории человеческой цивилизации.
В 19 веке российское общество четко разделялось на несколько сословий, среди которых дворянство занимало исключительное положение, поэтому к ним предъявлялись и особенные требования. Русский дворянин XVIII - начала XIX века жил под влиянием одновременно и приказа (как законопослушный гражданин) и закона чести (как представитель культурной элиты). Дворянская культура России считала себя наследницей исторической и воинской традиции Европы в целом.
Рассмотрим подробнее культурные традиции русского дворянства.

§ 1. Дворянское образование

Огромная заслуга Петра I в том, что он привил дворянству мысль о необходимости образования. Если сначала образование мыслилось как одна из служебных повинностей дворянского сословия, то к концу правления Петра необходимость образования для дворянина уже широко признавалась всеми слоями дворянства, за исключением самых консервативных. Для убеждения их создается ряд публицистических произведений, в том числе "Разговор о пользе наук и училищ" В. Татищева. Правительство побуждало дворян учиться, "дабы со временем не токмо государству полезны быть, но и сами себе через те науки довольное пропитание сыскать могли".
А те, кто "не желая собственной пользы, от наук убегают", те "сами себя губят". Выполнение служебных обязанностей, накладываемых обязательной службой, требовало от дворян определенной подготовки. К тому же для дворян мелкопоместных жалованье было одним из основных источников дохода. Таким образом, экономическая и социальная необходимость закрепляют в сознании дворянского сословия мысль о необходимости образования.
В середине XVIII века самосознание дворянства делает следующий шаг: дворяне не просто признают необходимость образования, забота об улучшении образовательно-воспитательной системы становится общественным делом самого сословия. Наиболее прогрессивная часть дворянского общества начинает обращать самое пристальное внимание на систему воспитания молодого дворянина. Работа на ниве образования становится одним из способов общественного служения для представителей благородного сословия.
Если для Петра и его сподвижников жизнь и работа были неразделимы (в какой-то степени, говоря современным языком, их даже можно назвать "трудоголиками"), то в середине века ситуация меняется: служба и светская жизнь начинают резко разделяться. Елизавета Петровна умела веселиться и сделать досуг праздником. Не затрагивая сферу службы, она стремилась совершенствовать досуг. Вместе с понятием досуга, "праздного времени" появляются одобренные обществом способы его заполнения, такие как литература, театр, музицирование. Участие в светской жизни и развитие норм этикета требуют развития светских навыков. Под воздействием потребностей общества меняется и система образования. Это время создало целую систему сословно-рыцарских академий, закрытых учебных заведений, в которых дворян готовили не только к служебной, но и к общественной жизни. Вне зависимости от сферы деятельности - статской, военной или морской - дворянин обязан обладать определенными качествами, помогающими общаться с себе подобными; эти качества и умения отличают дворянина от представителей других сословий.
Именно закрытые корпуса, наиболее ярко отражающие образовательно-воспитательные идеалы эпохи, были ареной для экспериментов в области дворянского образования. К тому же кадетские корпуса не просто образовывали молодежь и готовили к определенной деятельности, но еще и служили ярким примером общественной жизни дворянства. Это была та социальная среда, в которой развивалась личность дворянина. Вообще о личностном начале в русской культуре можно говорить только начиная с XVIII века, когда под влиянием западноевропейской культуры и в результате складывания системы абсолютистской монархии с персонификацией