Реферат на тему Социальные научные школы

Содержание


Введение 3
1. Французская социологическая школа. О. Конт и Э. Дюркгейм 3
О. Конт 3
Э. Дюркгейм 4
2. Немецкая социологическая школа. К. Маркс и М. Вебер 5
К. Маркс 5
М. Вебер 6
3. Франкфуртская школа 7
4. Чикагская школа 9
5. Школа структурно-функционального анализа 10
6. Феноменологическая школа 12
Заключение 13
Список используемой литературы 15


Введение

В данной работе рассматривается тема "Социальные научные школы". Знакомство с любой наукой начинается с ее ключевых понятий, категорий, методов, основных законов. Социология - молодая наука, которая активно развивается, в ней появляются все новые направления. Социология - слово, состоящее из латинского "социо" и греческого "логос", то есть наука или учение об обществе. Конечно, есть и другие науки об обществе, но у социологии свой предмет исследований.
Понимание предмета социологии на протяжении всей истории существования этой науки менялось. Представители различных школ и направлений высказывали и высказывают различное понимание предмета социологии. И это естественно, так как предмет науки находится в тесной связи с исследовательской деятельностью ученых.
Термин "социология" ввел в научный оборот Огюст Конт в работе "Курс позитивной философии" в 1842 г. Это было время крупных открытий в области естественных наук, что повлияло на мировоззрение ученых.
Становление социологии как науки об обществе ведется с середины XIX века и связывается с именами Карла Маркса, Макса Вебера и французского ученого Эмиля Дюркгейма. С такой точкой зрения согласны представители практически всех основных направлений современной социологии.
Рассмотрим подробнее основные социальные научные школы.

1. Французская социологическая школа. О. Конт и Э. Дюркгейм

О. Конт

Итак, термин "социология", как было указано во введении, принадлежит О. Конту. Он выдвинул идею социальной физики - так первоначально обозначалось новое направление в науке. По мнению Огюста Конта, социальная физика не сводит явления общественной жизни к физическим. Специфика социального учитывалась французским ученым в рамках позитивного синтеза, своего рода системы наук.
О. Конт ввел в науку об обществе понятие "система", которое остается до сих пор центральным в социологии, и выделил три стадии исторического развития:
- теологическое состояние (древность и раннее средневековье);
- метафизическое состояние (период XIV-XVIII вв.);
- позитивное состояние - наступающая эпоха.
Каждое из этих трех состояний образует всю основу жизни общества. Так, теологическое состояние умов приводит к формированию военно-авторитарных режимов, поскольку представление о богах ассоциируется с представлениями о героях, к которым так или иначе относят себя знать, племенные вожди, аристократия и т.д. Свое логическое завершение теологическая стадия общественного развития достигает в католическом, феодальном режиме.
Считая биологию фундаментом социологии, О. Конт объяснял механизмы индивидуального и коллективного поведения инстинктивными импульсами, которые образуют чувства. Кроме них Конт упоминал военный инстинкт человека, а также производительный, изобретательский и т.п.
По мнению О. Конта, социология должна противостоять радикальным революционным теориям, чтобы обеспечивать эволюционное развитие общества, без катаклизмов и анархии.

Э. Дюркгейм

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) - продолжатель контовской и спенсеровской позитивистской и эволюционистской линии в социологии, основатель французской социологической школы, автор классических трудов по социологии:
- "О разделении общественного труда";
- "Правила социологического метода";
- "Самоубийство";
- "Элементарные формы религиозной жизни".
Особенно велика его заслуга в углубленной разработке проблем предмета и особенно метода социологии, структуры общества и функциональной роли ее элементов, сущности и путей достижения соц. порядка, социологии религии и др.
В отличие от своих современников Эмиль Дюркгейм считал, что существование и закономерности развития общества не зависят от действий отдельных индивидов. Объединяясь в социальные группы, люди подчиняются правилам и нормам, которые он называл "коллективным сознанием". Каждая социальная единица должна выполнять определенную функцию, необходимую для существования общества как целого. Именно поэтому Э. Дюркгейм много внимания уделял отклонениям от принятых норм и ввел для этого специальный термин "аномия".