Реферат на тему Социальная жизнь

СОДЕРЖАНИЕ



ВВЕДЕНИЕ 3
1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ВИДЫ СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ 5
2. СОЦИАЛЬНЫЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ КАК ОСНОВА СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ 10
3. РОЛЬ ПРИРОДНЫХ ФАКТОРОВ В ФОРМИРОВАНИИ СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ 17
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 21

ВВЕДЕНИЕ



В данной работе рассматривается тема «Социальная жизнь».
Социальная жизнь может быть определена как комплекс явлений возникающих из взаимодействия индивидов, социальных групп, в некотором пространстве, и использовании находящихся в нем продуктов, необходимых для удовлетворения потребностей.
Изучаемая социологией социальная жизнь общества – это область социальных отношений как отношений между более или менее широкими общностями людей (классами, социальными слоями и группами, нациями и народностями, коллективами и т. д.) и самими людьми, выступающими в качестве представления этих общностей. Таким образом, в центре социальной жизни находятся действие и взаимодействие людей и их объединений, а социология в этой связи выступает прежде всего как наука о поведении людей в среде себе подобных. Актуальность изучения такого поведения очевидна, а значит не вызывает сомнений и актуальность темы работы.
Цель работы – выявить сущность социальной жизни.
Объект исследования – социальная жизнь.
Задачи исследования вытекают из поставленной цели:
– рассмотреть исторические виды социальной жизни;
– охарактеризовать социальные взаимодействия как основу социальной жизни;
– проанализировать роль природных факторов в формировании социальной жизни.
Своеобразие социальных отношений состоит, прежде всего, в том, что они носят комплексных характер и не сводимы к отношениям только экономическим, только политическим или духовным. Они по-своему проявляются по всех сферах общественной жизни и включают в себя, так или иначе, и социально-экономическое, и социально-политическое, и социально-духовное, социально-культурное содержание. Именно потому, что личность, класс, нация, демографическая или профессиональная группа всегда и одновременно являются носителями, субъектами всей совокупности общественных отношений.
Говоря о человеке, мы можем рассматривать его я, как высшую ступень эволюции на Земле, и как сложную систему, соединяющую природное и социальное, физическое и духовное, наследственное и жизненное приобретенное. Однако наиболее «социологичной» будет характеристика человека как продукта общественных отношений, общественно-исторической деятельности и культуры. Человек как часть природы обладает биопсихологическими предпосылками развития социального, которые детерминируют не только уровни, но и качество социального, возможности интеграции человека в мир общества, освоение этого мира и саморазвитие. Соотношение природного и социального в человеке таково, что биологическое находится в подчинённом отношении к социальному и выступает в нём не непосредственно, как у других животных существ, а в преобразованном, «очеловеченном» виде.
Общество на любой ступени его развития и в любом конкретном проявлении – это сложное сплетение множества разнообразных связей и отношений людей. Жизнь общества не исчерпывается жизнью составляющих его конкретных индивидов. Сложный и противоречивый клубок человеческих отношений, действий и их результатов и есть то, что составляет общество. Изучение и характеристика этих отношений и составляет практическую значимость работы.
Методологической основой исследования является системный междисциплинарный подход, позволяющий использовать теоретические положения как классической и современной социологии, так и других наук (философии, социальной психологии, экономики, политологии, демографии, экологии и др.). Методологическую основу составили работы отечественных и зарубежных ученых, разрабатывающих проблемы социальной жизни.
Работа состоит из Введения, трех разделов и Заключения.
Рассмотрим подробнее социальную жизнь.



1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ВИДЫ СОЦИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ



В социологии сложилось два основных подхода к анализу общества как особой категории.
Сторонники первого подхода («социальный атомизм») полагают, что общество – это совокупность отдельных индивидов и взаимодействие между ними.
Г. Зиммель полагал, что «взаимодействие частей» – это то, что мы называем обществом. П.Сорокин пришел к выводу, что «общество или коллективное единство как совокупность взаимодействующих индивидов, существует.
Представители другого направления в социологии («универсализм») в противовес попыткам суммирования отдельных людей, полагают, что общество есть некая объективная реальность, которая не исчерпывается совокупностью входящих в ее состав индивидов. Э.Дюркгейм придерживался мнения о том, что общество – не простая сумма индивидов, но система, образованная их ассоциацией и представляющая собой реальность, наделенную особыми свойствами. В. Соловьев подчеркивал, что «человеческое общество не есть простая механическая совокупность отдельных лиц: оно есть самостоятельное целое, имеет сввою собственную жизнь и организацию».
Вторая точка зрения преобладает в социологии. Общество не мыслимо без деятельности людей, которую они осуществляют не изолированно, а в процессе взаимодействия с другими людьми, объединенными в различные социальные общности. В процессе этого взаимодействия люди оказывают систематическое воздействие на других индивидов, формируют новое целостное образование – общество.
В социальной деятельности личности проявляются устойчиво-повторяющиеся, типические черты, которые формирует у нее общество как целостность, как система.
Система – это определенным образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство, которое не сводимо к сумме своих элементов. Общество, как социальная система, это способ организации социальных связей и социального взаимодействия, обеспечивающий удовлетворение основных потребностей людей.
Общество в целом является самой большой системой. Его важнейшими подсистемами являются экономическая, политическая, социальная, духовная. В обществе выделяются и такие подсистемы как классы, этнические, демографические, территориальные и профессиональные группы, семья и др. Каждая из названных подсистем включает в себя множество и других подсистем. Они могут взаимно перегруппировываться, одни и те же индивиды могут быть элементами ра