Глава диплома на тему Тенденции развития российского досугового рынка

Содержание


Глава 3. Тенденции развития российского досугового рынка 3
3.1. Начало культурной революции в СССР и ее влияние на быт и досуг населения 3
3.2. Советские города как культурно-досуговые центры 5
3.3. Развитие досуга и культурных потребностей в период развернутого строительства коммунизма 6
3.4. Формы детского досуга в Советской России 8
3.5. Досуговые и духовные предпочтения в современных мегаполисах и провинциях 23
Выводы 37

Глава 3. Тенденции развития российского досугового рынка

Досуг, или свободное время, как одна из сторон жизни общества в разные эпохи наполнялся различным содержанием, иногда весьма противоречивым. В основе своей досуг имеет две функции: с одной стороны, восстановление сил человека, поглощаемых различными видами труда, а с другой – его духовное развитие.
В данной главе проведем сравнительный анализ советского и российского досуга. Для этого сначала рассмотрим характеристику досуга в эпоху СССР, затем – в современности.

3.1. Начало культурной революции в СССР и ее влияние на быт и досуг населения

Размах общественной жизни в стране стоял в прямой связи с развитием культурной революции. Мероприятия партии и правительства в области культуры, культурное строительство, начавшееся еще в первые годы гражданской войны (создание клубов, библиотек, изб-читален, внедрение в быт газет, книг и т.п.), находили живой отклик и поддержку среди широких слоев трудящихся. У народа чрезвычайно ярко проявилась огромная жажда знаний, тяга к просвещению, к участию в культурной работе. Тяга к культуре побуждала людей браться за устройство культурных учреждений, посещать ликбезы, записываться в кружки. Как в городе, так и в деревне население активно участвовало в общественных работах по оборудованию школ, клубов и пр. На собственные средства, собиравшиеся в порядке самообложения или отчисления из доходов организаций, население открывало избы-читальни, клубы, красные чайные.
Типичным явлением культурной жизни 20-30-х годов была ликвидация неграмотности. Еще в 1919г. Советское правительство издало декрет, призывавший к обучению всех неграмотных от 8 до 80 лет. Кружки ликбеза возникали на всех предприятиях и во всех деревнях. Главными посетителями кружков была молодежь, но охотно учились также многие люди среднего и даже пожилого возраста, которым нелегко было находить время для занятий. Кроме кружков ликбеза, уже в 20-х годах кое-где работали так называемые народные университеты, которые давали помимо зачатков грамотности, сведения в различных областях знания.
Одним из ярких проявлений массовой общественно-культурной деятельности явились культурно-просветительные кружки, которые вели большую пропагандистскую и просветительную работу, часто были организаторами ликбезов, читален, «народных домов» и «домов крестьянина». В городах, кроме того, сразу же после революции начали возникать народные театры, быстро завоевавшие популярность у населения.
Сначала чаще всего ставились пьесы классического репертуара (например, «Гроза» Островского, «Коварство и любовь» и «Разбойники» В. Шиллера, «Овод» Э. Войнич и др.), несколько позже появились современные драматические произведения самодеятельных и профессиональных авторов на исторические, революционно-героические и злободневные бытовые темы. Исключительной популярностью, особенно в деревне, пользовались произведения Демьяна Бедного. Его басни инсценировались или разыгрывались как массовые игры, в которые вовлекались зрители.
В городах со второй половины 20-х годов выступали коллективы «синей блузы» (типа агитбригад), а в деревнях – «Красной рубахи», которые в форме «живой газеты» по-боевому откликались на самые разнообразные современные события. Желание – у одних выступать, а у других– смотреть, было так велико, что пьесы ставили не взирая ни на какие трудности. В сельской местности, например, спектакли из-за отсутствия помещения часто проходили в ригах и в сараях, при свете керосиновых ламп или даже коптилок. В 1918-1920-х годах во многих городах, га улицах и площадях, в дни революционных праздников организовывали большие массовые инсценировки с тысячами участников и десятками тысяч зрителей – так называемые массовые действа. Например, «Свержение самодержавия» (1919г., Петроград), «К мировой коммуне (1920г., Петроград), и т.д. Большие уличные представления организовывались также и в сельской местности.
В целом, о развитии культурного строительства можно судить, например, по данным 1921г., когда в Европейской части СССР в системе политико-просветительных учреждений насчитывалось свыше 33 тыс. изб-читален, свыше 13 тыс. постоянных и около 6 тыс. передвижных библиотек, более 5 тыс. клубов и народных домов, свыше 6400 музыкальных и драматических кружков и др.

3.2. Советские города как культурно-досуговые центры

В каждом областном городе теперь есть свой областной театр. Число театров выросло со 106 в 1913г. до 288 в 1960г. В большинстве крупных городов есть также своя филармония и концертный зал. Помимо спектаклей, которые организуются театрами на сцене дворцов и клубов, профессиональные артисты руководят художественной самодеятельностью рабочих и служащих. В каждом городском районе имеется один или несколько кинотеатров. Почти в каждом городе можно найти музей (чаще всего-краеведческих), а в крупных городах есть множество разнообразных музеев (в Москве, например, около 70), а также зоопарки, ботанические сады и т.п.
Излюбленными местами отдыха и проведения досуга в каждом городе являются парки и сады. Как правило, в них расположены здания летнего театра и кинотеатра, размещены многочисленные аттракционы, комнаты для настольных игр, кафе и закусочные. Иногда в парках организуются народнохозяйственные или художественные выставки, проводятся летние и зимние праздники, карнавалы и балы.
В каждом городе имеются свои стадионы и спортивные площадки. В дни спортивных соревнований городские стадионы привлекают толпы зрителей – болельщиков. Особенной популярностью пользовались футбольные матчи.
Для трудящихся горожан днями отдыха прежде всего были воскресенья и праздники. В эти дни ходили в гости или принимали гостей, устраивали вечеринки, на которых танцевали, пели, играли в карты и другие игры, разыгрывали шарады, иногда ставили спектакли.
Летом организовывались поездки за город, пикники на лоне природы, гуляние по вечерам в городских садах, где играла музыка. Например, излюбленным местом летних прогулок москвичей были Сокольники, куда отправлялись семьями на целый день; здесь можно было за небольшую плату получить кипящий самовар и напиться чаю, закусывая принесенным с собой завтраком. По вечерам на Сокольническом кругу давались концерты с участием лучших артистов. Под Петербургом летом концерты давались в курзалах Павловска, Стрельны и пр.
Устраивались в городах и массовые праздничные гулянья, чаще всего они были на святках и на масленицу. Такие гулянья «под горами» – специфическая русская форма гуляний – устраивались в Петербурге.
Действительность постоянно порождает новые формы досуга и общественной деятельности, в которых проявляется потребность советского человека служить социалистическому обществу и удовлетворять возрастающие культурные потребности. Досуговая и общественная жизнь города и деревни в целом развивается по одним и тем же законам.

3.3. Развитие досуга и культурных потребностей в период развернутого строительства коммунизма

Могучим источником культуры является радио, вошедшее в бытовой обиход почти каждой семьи. Помимо трансляционных точек, городское и сельское население активно пользуется радиоприемниками. Нередко молодожены, обзаводясь вещами первой необходимости, считают обязательным приобретение радиоприемника. В городах и сельской местности очень быстро развивается телевидение, которое дает громадные возможности для культурного роста населения. Также активно развивается периодическая печать. Почти в любом населенном пункте ежегодной подпиской на газеты и журналы охватывается не менее 80-90% всех семей. Кроме личной подписки, потребности населения в периодической печати широко удовлетворяются через библиотеки, различные общественные организации и советские учреждения.
Библиотеки пользуются заслуженным вниманием со стороны населения. Для сельской местности стало обычным явлением, когда 80-90% семей читает библиотечные книги.
Помимо библиотек, из культурно-просветительских учреждений повсеместно развивается широкая сеть клубов, домов культуры и других учреждений клубного типа.
Одной из главных форм клубной работы являлась деятельность кружков. В любом городском и сельском клубе можно было встретить художественную самодеятельность, драматическую и хоровую.
Из всех средств культуры самым массовым и доходчивым являлось кино. Число стационарных и передвижных киноустановок очень быстро росло. С 1959 по 1962 год оно выросло с 50,7 тыс до 70,3 тыс.
Важное место в запросах молодежи занимают также проблемы этики и эстетики. Поэтому среди молодежи чрезвычайно популярны лекции и тематические вечера, посвященные вопросам советской морали и нравственности (о любви, дружбе и товариществе, о браке и семье, о правилах поведения, о подлинной красоте и т.д.). Многомиллионные массы молодежи занимаются физкультурой и увлекаются различными видами спорта.
Формы досуга в жизни людей средних возрастов определяются тем, что их духовные запросы формировались на различных этапах культурной революции. Рабочие и колхозники этих возрастов регулярно читают газеты, слушают радио, с интересом ходят на лекции о международном положении и т.д. Они расширяют свой кругозор чтением специальной и научно-популярной литературы довольно широкого профиля. В их художественных запросах преобладает к советской тематике, к герою-современнику.
Старшее поколение не отстает от стремительных темпов современной жизни. Многие из них принимают еще активное участие в производственной и общественной деятельности предприятий. Те из стариков, которые ушли на пенсию, выступают в роли советчиков и критиков производственной, общественной и культурной жизни любого города или села. Новые книги, только что выпущенные кинофильмы, посвященные советской действительности, образам советских людей, привлекают их внимание и получают строгую оценку. Для старшего поколения, особенно женщин, наиболее доступным источником является радио; состояние здоровья и обязанности по домашнему хозяйству не позволяют часто пожилым людям регулярно ходить в кино, много читать и пр. Не случайно, что в разговоре с ними можно было услышать «радио для нас – второй хлеб». Не меньшее значение имело и телевидение.

3.4. Формы детского досуга в Советской России

Дети, являясь наиболее уязвимой и зависимой частью общества, не могут самостоятельно решать, когда, сколько и как они могут использовать свободное от основного занятия – учебы – время. Вместе с тем важно понять специфику детского досуга как социально-исторической категории во времена наиболее серьезных социально-политических изменений. Для Советской России периода 20-х годов весьма непростым был вопрос об отношении к человеку как к личности, имеющей право на выбор стиля и образа жизни.
Детский досуг определялся суммой многих факторов, зависящих от провозглашаемых властью принципов общественной и экономической жизни на том или ином отрезке времени. Материальная база досуга вообще, и детского в частности, обуславливала степень внимания к нему со стороны властных структур. Но в большей степени нас интересует смысловая наполненность детского досуга и его подчиненная роль по отношению к о