+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Политические взгляды на эпоху средневековья

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ПОЛИТОЛОГИЯ
Тема:
Политические взгляды на эпоху средневековья
Тип:
Реферат
Объем:
20 страниц
Дата:
08.11.02
Идентификатор:
idr_1909__0009100


Как скачать реферат, курсовую бесплатно?


Политические взгляды на эпоху средневековья - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, контрольную, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете запросить реферат Политические взгляды на эпоху средневековья у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Политические взгляды на эпоху средневековья по предмету ПОЛИТОЛОГИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Политические взгляды на эпоху средневековья (предмет - ПОЛИТОЛОГИЯ) - пишите.



Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
1. Политическая мысль европейского средневековья 5
1.1. Главный принцип средневековой политической мысли 5
1.2. Христианство 5
1.3. Идея теократического господства в учении Августина 10
1.4. Теория двух светил и теория двух мечей 11
1.5. Средневековые ереси 12
1.6. Политическое учение Фомы Аквинского 14
1.7. Демократические теории народного права 17
Заключение 18
Список используемой литературы 20


Введение

В данной работе рассматривается тема "Политические взгляды на эпоху средневековья". Четыре с лишним тысячелетия насчитывает история политической и правовой мысли людей. За это время сменяющие друг друга поколения людей многое пережили, многое осмыслили и переосмыслили. Изменились формы политической организации общества, представления людей о нормах их отношений с властью, о праве. Нередко старые понятия или высказывания наполняются новым содержанием, соответствующим изменившимся условиям общественной жизни. Периодизацию истории политических и правовых учений нельзя рассматривать в отрыве от периодизации истории вообще. Существует несколько подходов к периодизации истории человечества.
Первый подход был предложен французскими историками XVII-XVIII вв. В соответствии с ним история делилась на следующие эпохи: древний мир - с момента возникновения цивилизации до падения Рима под ударами варваров в 476 г. н.э., средневековье - с V до XV в. Возрождение - XV-XVI вв.. Новое время - XVII-XIX вв. и, соответственно, Новейшее время - XX век.
Есть и другие подходы, но мне кажется, что для рассмотрения моей темы - политических идей и теорий средневековья, да и вообще для изучения истории политических и правовых учений, этот подход наиболее удачен: древний мир, средневековье, Новое и Новейшее время. Он общепризнан, широко используется в науке.
Итак, средневековье: V - XV в. На протяжении длительного периода средневековья господствовала христианская концепция политики. Ее создателями считаются Аврелий Августин (354-430) и Фома Аквинский (1226-1274). В их учениях государство рассматривается как некая часть универсального порядка, создателем и правителем которого является Бог. Поэтому цель государства - сохранение порядка и гражданского мира. Согласно Аквинату (Аквинскому) власть имеет божественный характер.
Идеальной формой государства он, как и Аристотель, считал смешанную форму, при которой монарх олицетворяет единство, аристократия - службу интересам государства, а подданные (народ) представляются гарантией социального мира и согласия. Причем власть монарха должна быть ограничена законами. Но поскольку власть по своей сущности является божественной, то считается смертным грехом выступление против власти государства. Правда, при нестерпимой тирании Аквинат считает правомерным тираноубийство.
Важной идеей этого времени было обоснование верховенства церкви над светской властью; ее смысл сводился, в частности, к выводу, что все формы правления должны уважать Бога и человека. Оба теоретика христианской политики считали, что церковь выше любого государства, поскольку она владеет душой человека, духом, а государству принадлежит лишь бренное человеческое тело. Навязывалась идея духовного превосходства церкви. Христианство пыталось удержать политику в подчиненном положении как светский придаток религии, навязывало теоретическое понимание государства и власти как элементов божественной деятельности и подконтрольности. Наряду с этим Ф. Аквинский уделял большое внимание вопросам права. В своем знаменитом труде "Сумма теологии" он показывает существование четырех видов права: вечное, божественное, естественное, позитивное. Он также рассуждал о преимуществах различных форм государственного устройства, проводил сравнительный анализ их характеристик.
Религиозная концепция политики и государства носит явно апологетический характер, хотя и содержит некоторые положения, которые позже были развиты в политической науке. Для этого потребовался коренной пересмотр политических постулатов религиозного толка, который был начат Н. Макиавелли в условиях Возрождения и довершен мыслителями следующей исторической эпохи.
Рассмотрим подробнее политические теории средневековья и их современное прочтение.

1. Политическая мысль европейского средневековья

1.1. Главный принцип средневековой политической мысли

Средними веками называют исторический период между древним миром и Новым временем. Сам термин "средневековье" впервые стали использовать итальянские гуманисты в XV в. для характеристики тех веков, что разделяли их времена и времена языческой античности. По традиции началом средневековой эпохи считают крушение Западной Римской империи, ее завершением - XIV в. Период с XV в. до середины XVII в., получивший название эпохи Возрождения и Реформации, относят либо к позднему средневековью, либо к началу Нового времени.
Границы Средневековья могут определяться разными подходами к истории культуры и политики... Однако в любом случае необходимо анализировать христианство, поскольку его идеология - это теоретическая основа средневековья.
Главный принцип средневековой политической мысли - теократиам, т.е. преобладание над индивидом и государством идеи. Божества и идеи церкви. Теократическая идея получила развитие в связи со становлением и укреплением церковной организации. Она вполне оформилась в XIII в. Но сначала обратимся к первоначальному христианству и его идеям.

1.2. Христианство

Христианство возникло в I в. в восточных провинциях Римской империи как религия угнетенных, искавших избавления от бесчеловечных условий жизни в приходе Мессии (Спасителя). Большинство христианских общин были бедны. В 1-11 вв. их социальную базу составляли рабы, вольноотпущенники, ремесленники, значительное место среди первых христиан занимали женщины.


Посмотреть другие готовые работы по предмету ПОЛИТОЛОГИЯ