Реферат на тему Концепция производственной кооперации Ф Лассаля (1825-1864)

Содержание


Введение 3
1. Работы Ф. Лассаля по проблематике буржуазного общества и его кооперативного переустройства 5
2. Производственная кооперация как стержень кооперативного переустройства общества. Модели производственного кооператива Ф. Лассаля 9
3. Политическая деятельность как опора развития кооперации в работах Ф. Лассаля 13
Заключение 16
Список используемой литературы 17
Введение

Фердинанд Лассаль родился в Бреслау в еврейской купеческой семье, обладавшей некоторым достатком. Фамилия происходит от названия силезского города Ласлау (ныне Водзислав-Слёнски в Польше). В 15-16 лет -– от этого времени сохранился любопытный дневник Лассаля -– он был уже чрезвычайно развитым юношей, весьма падким до разного рода удовольствий. Любовь к наслаждениям всю жизнь не покидала Лассаля. В середине 1840-х гг. Лассаль в Париже сблизился с Гейне, по достоинству оценившим его мощную личность. Вернувшись в Германию, Лассаль познакомился с графиней Софией Гацфельд и вёл её бракоразводное дело. Необдуманный поступок друзей Лассаля, похитивших шкатулку любовницы графа Гацфельда, привёл Лассаля на скамью подсудимых по обвинению в подстрекательстве к краже. Лассаль произнёс блестящую речь и был оправдан. В 1848 г. Фердинанд Лассаль является уже довольно видным деятелем `удикальной демократической партии в Прирейнской Пруссии. Преданный суду по обвинению в государственной измене, но оправданный присяжными, он был привлечён к суду исправительной полиции и присуждён к тюремному заключению. В 1858 г. Он издает свой труд о Гераклите, за которым следует небольшая литературная работа, трагедия «Франц фон-Зикинген» (1859).Известный парламентский «конфликт» (1862 г.) с полной ясностью раскрывает различие между принципами прусских прогрессистов и взглядами Лассаля. В 1862 г. Лассаль выступает перед берлинскими рабочими со знаменитой речью: «Об особенной связи современного исторического периода с идеей рабочего сословия». По предложению комитета для созыва всеобщего германского конгресса рабочих Лассаль пишет «открытое письмо», резюмирующее социально-политическую его программу. Комитет принял эту программу, и в мае 1863 г., согласно с нею, был основан всеобщий Немецкий рабочий союз, а Лассаль избран его президентом. Социально-политическая агитация Лассаля навлекла на него целый ряд процессов.
1. Работы Ф. Лассаля по проблематике буржуазного общества и его кооперативного переустройства

Не только чисто философские труды Лассаля, но и все вообще его произведения проникнуты философским духом. Лассаль до конца остался гегельянцем-идеалистом; он не удовлетворялся философией Гегеля и замышлял «полную реформацию» её, но в духе основных принципов Гегеля и при помощи его же метода. В блестящем сочинении о Гераклите Лассаль превращает загадочного греческого философа в современного гегельянца или, вернее, как метко указывает Брандес, стремится представить Гераклита прообразом Гегеля. Отсюда ошибки и натяжки в характеристике философии Гераклита [6, с. 76].
К Гераклиту Лассаля привлекала, быть может, не одна только близость мировоззрения, но также родственные психологические черты: самоуверенность и преклонение перед славой. «Система приобретённых прав» – самое оригинальное и цельное произведение Лассаля.
Первая часть его посвящена вопросу об обратном действии законов, вторая – характеристике римского и германского наследственного права в их историческом развитии. Лассаль стоит здесь всецело на идеалистической почве: развитие права есть развитие идей, «диалектика понятий». Наше время стремится выработать себе новое социально-политическое мировоззрение; задача «Системы приобретенных прав» – раскрыть основную его идею. Только плоский буржуазный либерализм отделяет в гражданском праве социальный элемент от политического, тогда как оба эти элемента составляют одно неразрывное целое. Основная мысль Лассаля: «в соединении политики и экономии – моя главная сила», писал он Родбертусу.
Приобретенное право есть право, в создании которого участвовала индивидуальная воля. Отсюда вытекает:
1) что закон не должен иметь обратного действия, если личность попадает под этот закон при посредстве актов своей воли (Ф. А. Ланге указал, что этот принцип выражен довольно ясно уже у Фихте);
2) что обратное действие закона возможно, если личность попадает под него без посредства такого добровольного акта.
Своими действиями личность может обеспечивать себе права лишь тогда и постольку, когда и поскольку это дозволяется существующими законами, то есть согласуется с общенародным правосознанием. Это – высший принцип права: всякое отдельное право (право в субъективном смысле, по общепринятой терминологии) изменяется вместе с изменением той правовой субстанции (права в объективном смысле), из которой оно возникло и с которой связано. Не признава