Реферат на тему Рациональное и иррациональное в психологическом познании

Содержание


Введение 3
§ 1. Природа рационального и иррационального 4
§ 2. Подходы к рациональному и иррациональному в психологии 7
Заключение 11
Список используемой литературы 14
Приложение. Рациональное и иррациональное в психологии 15


Введение

В данной работе рассматривается тема "Рациональное и иррациональное в психологическом познании".
Психология, как каждая наука, употребляет не один, а целую систему частных методов, или методик. Под методом науки - в единственном числе - можно разуметь систему ее методов в их единстве. Основные методы науки - не внешние по отношению к ее содержанию операции, не извне привносимые формальные приемы. Служа раскрытию закономерностей, они сами опираются на основные закономерности предмета науки; поэтому метод психологии сознания был иной, чем метод психологии как науки о душе: недаром первую обычно называют эмпирической психологией, а вторую - рациональной, характеризуя таким образом предмет науки по тому методу, которым он познается; и метод поведенческой психологии отличен от метода психологии сознания, которую часто по ее методу называют интроспективной психологией.
В психике, помимо рационального сознательного начала присутствуют еще и иррациональный бессознательный аспект.
Иррациональное есть (экзистенциальный) фактор бытия, который хотя и может быть отодвигаем все дальше через усложнение разумного объяснения, но который в конце концов настолько осложняет этим само объяснение, что оно уже начинает превосходить постигающую силу разумной мысли и, таким образом, доходить до ее границ, прежде чем оно успело бы охватить мир, в его целом, законами разума.
Хотя иррациональное, как таковое, никогда не может быть предметом науки, однако для практической психологии все же очень важно оценивать верно момент иррационального. Дело в том, что практическая психология ставит много проблем, которые рационально вообще не могут быть разрешены, но требуют иррационального разрешения, то есть разрешения на таком пути, который не соответствует законам разума. Слишком большое ожидание или даже уверенность в том, что для каждого конфликта должна существовать и возможность разумного разрешения, может помешать действительному разрешению на иррациональном пути.
Рациональное есть разумное, соотносящееся с разумом, соответствующее ему.
Мышление и чувство являются функциями рациональными, поскольку решающее влияние на них оказывает момент размышления, рефлексии. Эти функции наиболее полно осуществляют свое назначение при возможно совершенном согласовании с законами разума. Иррациональные же функции суть те, целью которых является чистое восприятие; таковы интуиция и ощущение, потому что они должны для достижения полного восприятия всего совершающегося как можно более отрешаться от всего рационального, ибо рациональное предполагает исключение всего внеразумного.
Рассмотрим подробнее рациональное и иррациональное в психологическом познании.

§ 1. Природа рационального и иррационального

Понятие "иррациональное" принято толковать как нечто невыразимое в логических понятиях и суждениях, как нечто недоступное пониманию разумом. Такой подход вольно или невольно придает этому понятию какой-то запредельный, потусторонний, мистический характер, что заведомо исключает возможность его рационального объяснения. Иррациональное, на наш взгляд, не есть какое-то особое понятие, коренным образом отличающееся от других общих понятий интеллигибельного мира, таких как "добро", "зло", "красота", "счастье", "свобода" и т.д. Названные понятия не имеют законченного определения. Иррациональное относится к этому кругу понятий и никогда не получит исчерпывающего объяснения. Поэтому к нему следует относиться так же, как ко всем абстрактным понятиям.
Существует распространенное представление, что окружающий нас мир сам по себе является либо рациональным, т.е. упорядоченным, законосообразным, предсказуемым (мнение рационалистов), либо - иррациональным, т.е. не упорядоченным, хаотичным, непредсказуемым (мнение иррационалистов), и что понятия "рациональное" и "иррациональное" появились в нашем сознании как отражение присущих миру указанных качеств. Такое представление является натурфилософским, материалистическим ("материя первична, сознание вторично"), не отвечающим современным критериям убедительности.
Абстрактные научные и философские построения создают возможность мысленно проникать за чувственную завесу вещей и явлений, представлять их в ином виде, нежели они даны в чувственных восприятиях. Этот процесс осуществляется только в пределах мысли, ни на йоту не приближая нас к каким-то объективно-реальным сущностям, поскольку таковых вообще не существует. Количество создаваемых сущностей возрастает от века к веку, что свидетельствует о неисчерпаемой способности разума создавать их. Сюда относятся и онтологические начала рационализма и иррационализма. Сторонники этих философских направлений занимались не только решением гносеологических, но и социальных проблем. Их общей социальной целью был поиск путей для упорядочения личных и общественных отношений с тем, чтобы они стали более человечными и потеснили, ограничили непрекращающийся произвол человека массы - извечную головную боль любого общества.
Чтобы определеннее выразить природу иррационального и снять некоторую предвзятость и упрощенное понимание этого понятия, сравним исходные принципы рационализма с иррационализмом, который пришел ему на смену в середине 19 в. и занял господствующее положение в современном гражданском обществе.
Начнем с рационализма. Разум как абсолютно достоверное начало, лежащее в основе мира, это не только разум человека, но и мировой разум, Абсолют, Абсолютный Дух, разум Бога. Его возможности безграничны. Он устраняет изначальное хаотическое состояние материи (эйдосы Платона),