Курсовая на тему Гончаров и европейский роман его времени Обыкновенная история и тема утраченных иллюзий в европейском художественном сознании (Бальзак)

Титульный лист

Содержание


Введение 3
Глава 1. Гончаров и европейский роман его времени "Обыкновенная история 5
1.1. Творчество Ивана Александровича Гончарова 5
1.2. Роман “Обыкновенная история” (первая критика, первая известность) 7
1.3. Отражение “исторической ломки” в названии и содержании романа 9
1.4. Основная композиция романа и его значение 11
Глава 2. Тема "утраченных иллюзий" в европейском художественном сознании (Бальзак) 15
2.1. Биография Оноре де Бальзака 15
2.2. Раскрытие темы "утраченных иллюзий" 20
Список используемой литературы 28

Введение

В данной работе рассматривается тема «Гончаров и европейский роман его времени; "Обыкновенная история" и тема "утраченных иллюзий" в европейском художественном сознании (Бальзак)».
Как известно, жизнеподобность, узнаваемость сюжета «Обыкновенной истории» подчеркивал и сам Гончаров. В письме к А. Краевскому (1848) он так объясняет смысл названия своего романа. «Обыкновенная история значит история – так по большей части случающаяся, как написано». Обыкновенная жизнь понята в романе как закономерная смена взаимосвязанных этапов развития личности, развития, обусловленного опытом отношений с различными людьми, естественным взрослением, а главное – опытом чувств.
«Обыкновенная» у Гончарова не значит «прозаическая». В том-то и дело, что, по его мнению, в обыкновенной судьбе есть все. Она содержит в себе основные компоненты и коллизии жизни, которая традиционно понималась как исключительная, героическая.
Особенности сюжета первого романа Гончарова явственнее проявляются на фоне бальзаковской прозы, в частности, его «Утраченных иллюзий». Мотив, вынесенный французским романистом в заглавие произведения, впрямую сформулирован и в конце «Обыкновенной истории». «Иллюзии утрачены», – так подытожит свой путь Александр Адуев в письме из Грачей.
Бальзак различал два типа романов – «роман-событие и роман-биографию». По этой классификации «Утраченные иллюзии» и «Обыкновенная история» – романы-биографии. Их сюжеты имеют ряд общих мотивов: молодой провинциал попадает в столицу, его юношеский романтизм и человечность проходят испытание в условиях новой динамичной жизни, герой претерпевает значительную эволюцию, под давлением обстоятельств идет на компромисс, явно деградируя в нравственном плане.
Чтобы подчеркнуть своеобразие гончаровского романа, отметим явное отличие его от произведения Бальзака. В «Утраченных иллюзиях» подробно рассказывается о том, как Париж «ломает» героя. Внутреннее перерождение Люсьена де Рюбампре, включающее в себя и сферу чувств, происходит прежде всего под влиянием новых, быстро меняющихся обстоятельств. Уже в самом начале «парижской» части романа Бальзак замечает: «И госпожу де Баржетон и Люсьена подстерегало взаимное разочарование, и причиной тому был Париж».
Цель работы – изучить Гончарова и европейский роман его времени; "Обыкновенная история" и тему "утраченных иллюзий" в европейском художественном сознании (Бальзак)
Объект исследования – Гончаров и его роман «Обыкновенная история», Бальзак.
Предмет исследования – провести анализ европейского художественного сознания Бальзака на тему «утраченных иллюзий», а также рассмотреть Гончарова и его роман «Обыкновенная история».
Задачи исследования вытекают из поставленной цели:
Изучить Гончарова и европейский роман его времени "Обыкновенная история»;
Рассмотреть тему "утраченных иллюзий" в европейском художественном сознании (Бальзак).
Рассмотрим подробнее.
Глава 1. Гончаров и европейский роман его времени "Обыкновенная история


1.1. Творчество Ивана Александровича Гончарова

Иван Александрович Гончаров (1812 – 1891) уже при жизни приобрел прочную репутацию одного из самых ярких и значительных представителей русской реалистической литературы. Его имя неизменно называлось рядом с именами корифеев литературы второй половины Х1Х в., мастеров, создавших классические русские романы, – И. Тургенева, Л. Толстого, Ф. Достоевского.
Литературное наследие Гончарова не обширно. За 45 лет творчества он опубликовал три романа, книгу путевых очерков «Фрегат "Паллада"», несколько нравоописательных рассказов, критических статей и мемуары. Но писатель вносил значительный вклад в духовную жизнь России. Каждый его роман привлекал внимание читателей, возбуждал горячие обсуждения и споры, указывал на важнейшие проблемы и явления современности. 
Именно поэтому интерпретация его произведений в статьях выдающихся критиков эпохи – Белинского и Добролюбова – вошла в сокровищницу национальной культуры, а созданные им в романах социальные типы и обобщения стали средством самопознания и самовоспитания русского общества.
Интерес к творчеству Гончарова, живое восприятие его произведений, переходя от поколения к поколению русских читателей, не иссякли в наши дни. Гончаров принадлежит к числу наиболее популярных, читаемых писателей Х1Х в.
Начало художественного творчества Гончарова связано с его сближением с кружком, собиравшимся в доме Н. А. Майкова, известного в 30 – 40-х гг. художника. Гончаров был учителем сыновей Майкова. Кружок Майковых посещали поэт В. Г. Бенедиктов и писатель И. И. Панаев, публицист А. П. Заблоцкий-Десятов-ский, соредактор «Библиотеки для чтения» В. А. Солоницын и критик С. С. Дудышкин. Сыновья Майкова рано заявили о своих литературных дарованиях, и в 40-х гг. Аполаон и Валериан были уже центром салона Майковых. В это время их дом посещали Григорович, Ф. М. Достоевский, И. С. Тургенев, Н. А. Некрасов, Я. П. Полонский.
Гончаров пришел в кружок Майковых в конце 30-х гг. со своими, самостоятельно сформировавшимися литературными интересами. Переживший полосу увлечения романтизмом в начале 30-х гг., в бытность студентом Московского университета, Гончаров во второй половине этого десятилетия относился уже весьма критически к романтическому мировоззрению и литературному стилю. Он стремился к строгому и последовательному усвоению и осмыслению лучших образцов русской и западной литературы прошлого, переводил прозу Гете, Шиллера, увлекался Кельманом – исследователем и интерпретатором античного искусства. Однако высшим образцом, предметом самого тщательного изучения для него было творчество Пушкина. Эти вкусы Гончарова оказали воздействие на сыновей Майкова, а через них и на направление кружка в целом. 
В рассказах Гончарова, помещенных в рукописных альманахах майковского кружка, – «Лихая болесть» (альманах «Подснежник» – 1838) и «Счастливая ошибка» («Лунные ночи» – 1839) – ощущается сознательное стремление следовать традициям прозы Пушкина. Четкие характеристики героев, тонкая авторская ирония, точность и прозрачность фразы в ранних произведениях Гончарова особенно ощутимы на фоне прозы 30-х гг., испытавшей сильное влияние ультраромантизма А. Марлинского.
В этих произведениях Гончарова можно отметить воздействие «Повестей Белкина» Пушкина. Вместе с тем в них, а также и в несколько позже написанном очерке «Иван Савич Поджабрин» -(1842) Гончаров осваивает и переосмысляет опыт Гоголя. Свободное обращение к читателю, непосредственное, как бы воспроизводящее устную речь повествование, обилие лирических и юмористических отступлений – во всех этих особенностях рассказов и очерков Гончарова сказывается влияние Гоголя.
Гончаров не скрывал того, какие литературные образцы владели в это время его воображением: он охотно цитировал Пушкина и Гоголя, предпослал рассказу «Счастливая ошибка» эпиграфы из произведений Грибоедова и Гоголя.
Независимость позиции Гончарова, поиски им своих тем сказались, между прочим, в том, что в произведениях, созданных в пору наибольшей близости к майковскому кружку, он выражал ироническое отношение к романтической экзальтации и сентиментальному мечтательству, которые были не не нужны многим членам майковского кружка.

1.2. Роман “Обыкновенная история” (первая критика, первая известность)

В рассказе «Счастливая ошибка» Гончаров создал набросок образа молодого романтика – Адуева. Этот образ,