+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Мифология и религия античности - 2

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Тема:
Мифология и религия античности - 2
Тип:
Реферат
Объем:
22 с.
Дата:
28.09.2010
Идентификатор:
idr_1909__0005234


Как скачать реферат, курсовую бесплатно?


Мифология и религия античности - 2 - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, контрольную, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете запросить реферат Мифология и религия античности - 2 у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Мифология и религия античности - 2 по предмету КУЛЬТУРОЛОГИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Мифология и религия античности - 2 (предмет - КУЛЬТУРОЛОГИЯ) - пишите.



Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
1. Античная мифология 4
1.1. Сущность древнегреческой мифологии 4
1.2. Общая характеристика древнегреческой мифологии 6
2. Религия и мифология античности 10
2.1. Хтонические божества 10
2.2. Три поколения богов 11
2.3. Олимпийские боги – бессмертные и всесильные 11
2.4. Низшие божества – нимфы и сатиры 16
2.5. Мойры – владычицы судеб людей и богов 17
2.6. Герои, получившие бессмертие 18
Заключение 18
Список используемой литературы 21

Введение

В данной работе рассматривается тема «Мифология и религия античности». Термин «античность» (от лат. antiquus – древний) стал использоваться в эпоху Возрождения, когда стало очевидным неповторимое величие культуры Древней Греции, ее фундаментальное значение в развитии человечества и, особенно, европейской культуры.
Именно античность создала тот особый способ отношения человека к космосу, обществу и к самому себе, который предопределил судьбу западного мира. Именно благодаря этому способу отношения человека к миру античность понимается как синоним классического, непревзойденного образца в скульптуре, архитектуре, литературе, ораторском искусстве, философии и других сферах творческой деятельности. Этот же способ отношения человека к миру определил высочайшую гуманистическую ориентацию всей системы ценностей античного мира, к которой обращались все великие мыслители, поэты, писатели, художники и музыканты.
Сущность античного способа отношения к миру определялась специфической, но в то же время естественной и гармонической моделью мира, которая была принята большинством свободных граждан и определяла основные феномены древнегреческого мира. В качестве основных черт этой модели можно подчеркнуть следующие:
1. Специфический античный космизм, особое понимание Вселенной, где космос предстает в единстве противоположных начал, как фаталистический, но и дающий человеку шанс вмешаться в космические дела через героическое начало, как внеличностный и, одновременно, чувственный, одушевленный, разумный;
2. Античный пантеизм, в котором космос мыслился как абсолютное божество, в котором только античным богам доступны законы природы; с другой стороны, космос – дом, в котором живет человек, а античные боги предельно антропоморфны, вследствие этого понятны человеку и в принципе доступны влиянию выдающихся личностей, героев. (Даже Зевсу присущи мелкие слабости и он может вступать в контакт с человеком);
3. Человек не случайно похож на богов, ему доступны космические ритмы через скульптурность как телесное воплощение космической гармонии, симметрии, меры.
Цель работы – рассмотреть особенности и значение мифологии и религии античности.
Задачи, решаемые в ходе работы:
– проанализировать миф, как краеугольный камень греческой цивилизации;
– дать обзор античной религии, рассмотреть ее развитие.
Центральным событием древнегреческой модели мира был космос, управляемый олимпийскими богами. В это событие вписывались соответственно события великого и вечного, богоизбранного и богохранимого античного общества и события античного человека, на которого возложена божественная миссия.
Основные черты античной модели мира, характер их формирования и развития можно изучить только параллельно с изучением феноменов античности. Так, прежде всего, понятие античности подразумевает особый тип личности, систему духовных ценностей, мифологию, искусство, способ производства, макросоциальное и городское устройство. Все эти составляющие античного образа жизни тесно связаны со сложными процессами формирования, поддержания и трансляции античной модели мира, однако некоторые из них связаны с процессами ее формирования непосредственно. Это прежде всего древнегреческая мифология и религия. Рассмотрим их подробнее.

1. Античная мифология

1.1. Сущность древнегреческой мифологии

Миф был краеугольным камнем греческой цивилизации, определяющим прикладное искусство, литературу, философию и др. Мифы соединяли греков с культурой предков. Отношение к мифу было проникнуто особой верой. Греки хранили предметы, памятники, исторические места, связанные с мифами и доказывающие их достоверность. Мифы соединяли в себе продукты народного творчества и фантазию, одушевляющую природные силы. Весь мир в мифах населен магическими существами. Различают героические мифы, рассказывающие о подвигах, и этиологические, объясняющие причины событий, обычаи, названия. Общинно-родовые связи переносятся на природу и весь мир, понимаемый как огромная родовая община.
Чудовища, изображенные в мифах, их борьба с героями и победа героев помогали людям осмыслить и частично отрефлексировать враждебные природные силы и экзистенциальные проблемы бытия. Мифы разрешали антиномии бытия. Человек, живущий в мире мифов, не чувствовал себя отчужденным от природы. Мифы создавали целостный образ мира, в котором все имело свое значение, место и объяснение. Прошлое, настоящее и будущее были неразрывно связаны друг с другом. Мифы определяли образ жизни и поведение человека.
Мифологическое мышление не разделяет субъект и объект, предмет и знак, вещь и слово. Древнегреческие философы – софисты, стоики, пифагорейцы – в своих философских системах рационально переосмысливали мифы, аллегорически истолковывая их содержание. Они положили начало символической интерпретации мифов.
Сущность греческой мифологии становится понятной только при учете особенностей первобытнообщинного строя греков, воспринимавших мир как жизнь одной огромной родовой общины и в мифе обобщавших все многообразие человеческих отношений и природных явлений. Греческую мифологию следует рассматривать не как привычную и неподвижную картину (хотя и прекрасную), но в постоянно изменяющемся социальном и историческом контексте античного мира. Образы Аполлона, красивого юноши с лирой в руках, Афродиты, исполненной женственности и привлекательности, Афины Паллады – воительницы, относятся к определенному периоду развития греческой мифологии. Такими периодами являются: древнейший хтонический, или дофессалийский, доолимпийский; фессалийский, олимпийский, к


Посмотреть другие готовые работы по предмету КУЛЬТУРОЛОГИЯ