+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Культура первобытного общества

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Тема:
Культура первобытного общества
Тип:
Реферат
Объем:
17 с.
Дата:
28.09.2010
Идентификатор:
idr_1909__0005218


Как скачать реферат, курсовую бесплатно?


Культура первобытного общества - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, контрольную, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете запросить реферат Культура первобытного общества у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Культура первобытного общества по предмету КУЛЬТУРОЛОГИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Культура первобытного общества (предмет - КУЛЬТУРОЛОГИЯ) - пишите.



Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
§ 1. Предпосылки возникновения культуры первобытного общества 5
§ 2. Обзор становления и развития культуры первобытного общества 6
§ 3. Неолитическая революция 12
§ 4. Первобытное искусство и культы 13
Заключение 15
Список используемой литературы 17

Введение

В данной работе рассматривается тема «Культура первобытного общества».
Культура первобытного общества охватывает самый протяженный по времени и, возможно, наименее изученный период мировой культуры. Первобытная, или архаическая, культура насчитывает более 30 тыс. лет.
Первобытная культура как исторически первая форма социального организма стала возможной благодаря особому, специфически человеческому системообразующему началу – модели мира, которая и обеспечила формирование материальных и духовных феноменов культуры.
Была создана естественная и органичная модель мира, которая отражала и осмысливала в мифологической форме гармоничную структуру событийности. Событие индивида, событие личного бытия было неотъемлемой частью события рода, событие рода – частью события вселенной. Несомненным и естественным был приоритет ценностей, лежащих за пределами индивидуального бытия, и, прежде всего, событие личности было частью события рода.
Отсюда в архетипе закрепилась ориентация на сверхличностные ценности, объединяющие людей ради высшей, надындивидуальной цели (Мир-Вселенная, Мать-Земля, Священный Род, Герой, Старец-Мудрец и т.д.). Гармония и хаос, конструкция и деструкция (аполлоновское и дионисийское начала), добро и зло, прекрасное и безобразное, жизнь и смерть были осмыслены в бинарных оппозициях, стали понятийной основой мифологических систем. Этот миф принципиально отличался от современного, он был не сказкой, а частью жизни. Первобытный человек в нем постиг великую тайну бытия – грань между жизнью и смертью. Миф составлял единое целое с системой норм, обычаев и обрядов, приобщающих человека к единственному достойному его бытию – жизни на грани небытия. Так, миф обосновывал необходимость обряда инициации, необходимость кровной вражды между племенами, что ставило на грань небытия и индивида, и род.
Цель работы – выявить сущность культуры первобытного общества.
Задачи исследования вытекают из поставленной цели:
перечислить предпосылки возникновения культуры первобытного общества;
дать обзор становления и развития культуры первобытного общества;
рассмотреть изменение первобытной культуры в ходе Неолитической революции;
кратко осветить первобытное искусство и зарождающиеся культы и религии.
Для первобытной модели характерно гармоническое включение события индивида в событийную целостность, естественное сочетание всех трех способов трансляции социокультурных ценностей – непосредственного («делай как я»), нормативного («делай так») и ценностного («делай добро в соответствии с моделью мира»).
Начало человека и культурно-исторического процесса связано с возникновением человеческого способа отношения к миру, определяемого системой взглядов на мир (зафиксированных в модели мира) как на органическую целостность трех событий: события индивидуального бытия, события социальной целостности, события Космоса.
Первобытная культура показывает сущность человека, его единство с феноменом возникновения субъективности, связанной с принципиально новым способом отношения к миру – моделировании его при помощи абстрактных понятий, на основе базисного архетипа.
Художественная культура здесь выступает как атрибут человеческой онтологии, органическая часть модели мира. Мифология при помощи бинарных оппозиций «осмысливала» противоречия антропосоциогенеза.
Рассмотрим подробнее культуру первобытного общества.

§ 1. Предпосылки возникновения культуры первобытного общества

Под первобытной культурой принято понимать архаичную культуру, которая характеризует верования, традиции и искусство народов, живших более 30 тыс. лет тому назад и давно умерших, либо тех народов (например, затерянные в джунглях племена), которые существуют сегодня, сохранив в нетронутом виде первобытный образ жизни. Первобытная культура охватывает преимущественно искусство каменного века, это до– и бесписьменная культура.
Первобытное искусство – искусство эпохи первобытного общества. Оно возникло в позднем палеолите около 33 тыс. лет до н.э., отражало воззрения, условия и образ жизни первобытных охотников (примитивные жилища, пещерные изображения животных, женские статуэтки). У земледельцев и скотоводов неолита и энеолита появились общинные поселения, мегалиты, свайные постройки; изображения стали передавать отвлеченные понятия, развилось искусство орнамента. В эпохи неолита, энеолита, бронзового века у племен Египта, Индии,


Посмотреть другие готовые работы по предмету КУЛЬТУРОЛОГИЯ