Реферат на тему Культура как проблема психоанализа (З.Фрейд)

Содержание


Введение 3
§ 1. Становление принципов психоанализа и их значение для исследования культур 4
§ 2. Культурологическая теория 3.Фрейда 8
Заключение 13
Список используемой литературы 15


Введение

В данной работе рассматривается тема "Культура как проблема психоанализа (З.Фрейд)". В начале XX в. в изучении культур возникло новое явление - психоаналитическая концепция культуры. В каком-то смысле оно стало продолжением психологического изучения культуры. Этот подход к исследованию и теория культуры существуют и развиваются и сейчас, на рубеже двух веков. За свою уже почти столетнюю историю психоаналитическая концепция испытала и расцвет, и относительный упадок, но до сих пор весьма распространена и употребляема для интерпретации самого широкого спектра явлений культуры.
Вклад 3.Фрейда и его последователей в изучение культур многогранен и разнообразен и поскольку он является основоположником психоанализа, актуальность рассмотрения именно взглядов в рамках данной темы не вызывает сомнений.
Психоанализ ставит перед западной культурой проблему бессознательного. Основоположником психоанализа был венский психиатр Зигмунд Фрейд (1856-1939). Исходный пункт его доктрины - гипотеза о существовании бессознательного как особого уровня человеческой психики, отличающегося от сферы сознания и оказывающего на нее мощное, порой скрытое воздействие. Психика состоит из трех слоев: Оно, Я и Сверх-Я.
Бессознательное Оно - "кипящий котел инстинктов", унаследованных человеком, его безотчетные влечения и душевные движения.
Сознательное Я - посредник между бессознательным и внешним миром, содействующий влиянию этого мира на бессознательную деятельность индивида.
Сверх-Я - инстанция, олицетворяющая собой запреты и нормы социокультурного характера.
Я пытается подчинить себе Оно; если это не удается, то Я подчиняется Оно, создавая лишь видимость своего превосходства над ним. Сверх-Я тоже может господствовать над Я, выступая в роли совести или смутного чувства вины.
Сообразуясь с реальностью внешнего мира, Я вытесняет обратно в бессознательное неприемлемые желания и идеи (сексуальные, агрессивные, антисоциальные), сопротивляется их попыткам проникнуть в сознание. Сохраняющие активность неразряженные желания все же пытаются сделать это, маскируясь посредством механизмов бессознательного и обманывая бдительность Я. Прежде всего это происходит через сновидения, а также обнаруживается в ошибках, обмолвках и т.п.; в отдельных случаях столкновения бессознательных импульсов с Я принимают характер неврозов и душевных болезней, с которыми Фрейд встретился на раннем этапе своей деятельности как психиатр-практик.
Рассмотрим подробнее эти и другие психоаналитическую концепцию культурологии З.Фрейда.

§ 1. Становление принципов психоанализа и их значение для исследования культур

3.Фрейд (1856-1939) родился в Чехии, с 1876 по 1882 г. работал в лаборатории физиологии животных у Э. Брюкке, последователя Гельмгольца. Энергетические построения Гельмгольца переносил на область психологии. Стимулом к разработке особой психологической концепции Фрейда послужили опыты Шарко и Берхейма по гипнотическому лечению неврозов и наблюдения венского врача И. Брейнера (случай Анны О.). С 1902 г. - профессор Венского университета.
Опираясь на предшествующие опыты, 3.Фрейд разработал "катартический" метод лечения неврозов, который позволил установить