Контрольная работа на тему КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА 151207-23

Содержание

1. Основные понятия «Новой науки»: «здравый смысл», «мир гражданственности», «провидение». Постулат «verum-factum» ……………3
2. За что Вико критикует Декарта? ……………………………………..5
3. Основные этапы в истории человечества согласно Дж. Вико ……..7
4. Взгляд на природу и историю человеческого языка. Особенности теории тропов ……………………………………………………………………9
Список использованной литературы …………………………………..14

Основные понятия «Новой науки»: «здравый смысл», «мир гражданственности», «провидение». Постулат «verum-factum»

В 1726-м г. была издана книга «Основания Новой Науки об Общей природе Наций», в которой ее автор Д. Вико, впервые сказал о том, что «истина и факт обратимы», т. е. предопределяются исторически меняющимися общими основаниями мыслей и действий людей той или иной эпохи, наметил смысловую перспективу, породившую позже горизонт понятия «коллективное бессознательное». Например, идеалом науки Вико, как и его современники, считает геометрию, потому что человеческий разум сам создает геометрический мир». Вико утвердил историчность оснований самой такой «правильности», изменяемость само собой разумеющихся «истин и фактов», творимых тем или иным сообществом и абсолютно очевидных для него, разделив эти названные им Миром Гражданственности историчные «истины и факты» на verum, истинное «знание, доставляемое разумом», и certum, прикладное сознание, «примененное к отдельному случаю». Он говорит о Божественном Провидении, возвышающем certum до verum и направляющем таким образом человеческую Историю, но действующем при этом через посредство творчества самих людей, их коллективной интуиции, коллективного здравого смысла [4, с.3].
Вико определяет «здравый смысл как суждение без какой-либо рефлексии, чувствуемое сообща всем сословием, всем народом, всей нацией или всем Родом человеческим».

Вико выделяет два возможных варианта исторической динамики. Первый - связанное с полнотой осознавания изменение в определенные исторические моменты, избираемые Провидением, тех основополагающих истин Мира Гражданственности, которые открываются только некоторым людям как verum, и дальнейшее влияние этого исчерпывающего осознавания на коллективный «здравый смысл», творящий новые основания повседневной «правильности» [4, с.4].
Второй возможный вывод из построений Вико - прямое воздействие Провидения на коллективную интуицию («здравый смысл»), синхронизирующее все виды certum. Оба варианта предполагают в качестве источника, меняющего мир творчества, слияние Божественной силы и неких оснований коллективной жизни, только в первом случае это слияние происходит при посредничестве определенных наиболее одаренных личностей, а во втором случае такого посредничества не требуется. Вико подразумевает энтелехийность этого божественно-человеческого истока коллективной творческой энергии, его телеологичность, потенциально задающую реальному историческому процессу все его эпохи и возвращения [4, с.4].
Таким образом, «здравый смысл» - это суждение без какой-либо рефлексии, чувствуемое сообща всем сословием, всем народом, всей нацией или всем Родом Человеческим». Это чувство истины, а не ясное сознание ее.
Проведение является божественной наставницей в простонародной мудрости (она выражается в народном фольклоре ), прежде, чем были сформулированы юридически принципы «естественного права». Они не могут быть выведены из «рассудочных умозаключений» оно вырастает из «отдельных прав наций», за которыми стоит время и образ (их наций) зарождения [4, с.4].
История, по Вико, т. е. «мир наций», «мир гражданственности», создана самими людьми и по этой причине доступна их познанию. Все существовавшее и существующее в истории есть порождение деятельности людей, люди творят «материю» истории и ее «форму» и в результате преобразуют себя и собственную природу. «Новая наука», которую создает Вико, оказывается наукой об историческом мире культуры, охватывающем историю идей, обычаев и деяний человеческого рода.

По мнению Вико образцовая четкость геометрии невозможна без допущения, что она изобретена человеком. Факт и фактор-деятель суть условия и приют истины. «