+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Европейская культура XIX века

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
Тема:
Европейская культура XIX века
Тип:
Реферат
Объем:
38 страниц
Дата:
06.07.04
Идентификатор:
idr_1909__0005193


Как скачать реферат, курсовую бесплатно?


Европейская культура XIX века - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, контрольную, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете запросить реферат Европейская культура XIX века у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Европейская культура XIX века по предмету КУЛЬТУРОЛОГИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Европейская культура XIX века (предмет - КУЛЬТУРОЛОГИЯ) - пишите.



Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
§ 1. Основные направления развития европейской культуры в XIX веке 5
1.1. Классицизм 5
1.2. Романтизм 8
1.3. Реализм 16
1.4. Новые направления в искусстве 21
§ 2. Итоги культурного развития России XIX века 28
§ 3. Краткие культурные итоги XIX века 31
Заключение 34
Список используемой литературы 38


Введение

В данной работе рассматривается тема "Европейская культура XIX века". В культуре нового времени XIX век занимает особое место. В это время буржуазная цивилизация достигает зрелости, а затем вступает в стадию кризиса, что сопровождается соответствующими изменениями в духовной жизни общества, в художественной культуре.
В своей основе культура XIX века базируется на тех же мировоззренческих посылках, что и вся культура нового времени. Это - рационализм, антропоцентризм, сциентизм, европоцентризм и др. В ответе на фундаментальный вопрос всякой культуры: "Как существует мир, в котором мы живем? Каково место человека в этом мире?" - она пытается удержаться в рамках новозременной культурной парадигмы. Однако новизна исторической ситуации потребовала и новых подходов к решению этого старого, как мир, вопроса. Обозначенная ситуация - следствие трех эпохальных событий, значение которых для судеб европейской культуры трудно переоценить. Речь идет о промышленном перевороте в Англии, войне за независимость Североамериканских колоний и Великой французской буржуазной революции. Именно эти события образуют нижнюю логическую границу XIX века, смещая ее в век XVIII, именно они обусловливают культурный поворот рубежа XVIII - XIX веков. И верхняя граница также не совпадает с хронологическими рубежами. XIX век "врывается" в XX: август 1914 - вот конечный пункт прибытия культуры нового времени, с ее рационализмом и оптимизмом, верой в безграничный прогресс и добрую природу человека.
В XIX веке происходит формирование индустриального общества. Оно зародилось в XVIII веке и просуществовало еще до середины XX столетия. В XIX веке на смену домашней фабрике, которая состояла из семьи помещика, слуг и крепостных крестьян либо семьи городского ремесленника, неженатых подмастерьев, вольнонаемных работников и слуг, приходит крупная промышленность с сотнями и тысячами работников на одном предприятии. Пыльные, неуютные мастерские уступают место просторным цехам, наполненным сложным оборудованием. Ведущими отраслями индустрии становятся металлургия, энергетика, машиностроение, транспорт и химическая промышленность.
Дымящие заводские трубы, быстро растущие городские кварталы, гигантские угольные разрезы, раскинувшиеся на всю страну железнодорожные сети - только внешние признаки этого общества. Не менее важны внутренние - переход к рыночной экономике, расширение индивидуальных свобод, развитие машинного производства и наемного труда, демократизация общества и становление гражданского самосознания. XIX век - это расцвет классического естествознания, создания единой системы наук. Появляются первые научно-исследовательские лаборатории, работающие на прямой заказ промышленности. Создание паровоза, двигателя внутреннего сгорания, применение электричества в промышленности, телефона, радио произвело переворот в науке и технике.
Благодаря успехам медицины, улучшению санитарных условий жизни и качества питания резко сокращается смертность. Напротив, средняя продолжительность жизни растет. Увеличивается и численность населения. Люди со все большим желанием мигрируют из села в город в поисках более комфортной жизни, культурно разнообразного досуга, лучших возможностей получить образование. Урбанизация - переселение людей в города и распространение городских ценностей жизни на все слои населения - становится неотъемлемым спутником другого процесса - индустриализации. Индустриализация - применение научных знаний к промышленной технологии, открытие новых источников энергии, позволяющих машинам выполнять ту работу, которую прежде выполняли люди или животные. Переход к промышленности был для человечества такой же значительной революцией, как в свое время переход к земледелию. Благодаря промышленности небольшая часть населения оказалась в состоянии кормить большинство не прибегая к обработке земли.
Европейская культура не могла не реагировать на экономические и социальные изменения в обществе. И она реагировала, создавая новые художественные ценности и стили, мировосприятие и образ жизни. Художественное своеобразие культуры XIX века определяли три главных стиля - классицизм (неоклассицизм и ампир), романтизм и реализм. Только в конце столетия зарождаются новые направления определившие облик европейской культуры уже XX века.
Мне кажется, что чтобы подвести итоги культурному развитию целого столетия, необходимо рассмотреть основные достижения культуры в этом веке, новые направления в искусстве, новые идеи и теории. И лишь на основе этого выделения всего значимого, что происходило за столетие в мире культуры и искусства, подвести определенные итоги. Именно это я и постараюсь сделать в своей работе. Рассмотрим подробнее европейскую культуру XIX века.

§ 1. Основные направления развития европейской культуры в XIX веке

1.1. Классицизм

XIX век стал периодом серьезных достижений в философии, которая была богата самыми разными течениями и направлениями.
Самым мощным направлением первой половины XIX столетия являлась классическая немецкая философия. Ее родоначальником считается И. Кант, философские взгляды которого рассмотрены выше. Другой представитель немецкой классической философии Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814), выступил, как и Гегель, против кантовского учения о "вещи-в-себе". Центральное понятие учения Фихте - деятельность всеобщего "Я", которому противостоит "не-Я" - мир объектов. Диалектику творческого самополагания "Я" в переработанном виде восприняли Ф.В. Шеллинг и Г.В.Ф. Гегель. Философию И. Фихте считают также провозвестником романтизма.
Титаном классической философии стал великий немецкий мыслитель Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831), создатель систематической теории диалектики, основанной на принципах объективного идеализма. Согласно Гегелю, культура представляет собой реализацию абсолютного духа - мирового разума, который в разное время и в разных формах проявляет себя и тем самым делает себя доступным познанию человека. Сменяющие друг друга типы культур, от античной до современной, суть разные фазы такого воплощения. В культуре, природе и обществе царят одни и те же объективные законы: отрицание отрицания, переход количества в качество, единство и борьба противоположностей. Противоречие, внутренний источник развития, предстает в виде триады: тезис (исходный момент) - антитезис (отрицание, переход в противоположность) - синтез (отрицание отрицания). Таким способом развивается природа, наше мышление и общество. Основные сочинения Гегеля - "Феноменология духа" (1807) и "Наука логики" (1812-1816). Кроме того, в его творческое наследие входят лекции по философии, истории, эстетике, философии религии, истории философии. Философия Гегеля оказала глубокое влияние на последующее развитие мировой философской мысли XIX-XX веков.
Идеалистическая философия Гегеля в середине столетия нашла наиболее полное воплощение в материалистической философии Карла Маркса (1818-1883) и Фридриха Энгельса (1820-1895), которые позаимствовали у него только диалектический метод. Первичным объявлялось бытие (материя), а вторичным - сознание. Природа и общество развиваются через единство и борьбу противоположностей. В обществе движущей силой выступает классовая борьба, благодаря ей, а также революционной смене одного способа производства другим общество развивается от первобытной формации к рабовладельческой, феодальной, капиталистической и коммунистической. Искусство входит в надстройку общества, определяется экономическим базисом, но не прямо, благодаря чему расцвет культуры не всегда совпадает с экономическим подъемом страны


Посмотреть другие готовые работы по предмету КУЛЬТУРОЛОГИЯ