Реферат на тему Теория книговедения в трудах АМ Ловягина МН Куфаева МИ Щелкунова

Содержание


Введение 3
1. Эволюция взглядов А.М. Ловягина на теорию книговедения 4
2. Развитие книговедческих взглядов М.Н. Куфаева 8
3. Теория книговедения в трудах М.И. Щелкунова 11
Заключение 14
Список используемой литературы 17


Введение

Тема данной работы - "Теория книговедения в трудах А.М. Ловягина, М.Н. Куфаева, М.И. Щелкунова".
История книговедения наряду с теорией, методикой и методологией является равноправным структурным уровнем научного знания о книге. Как говорил известный русский книговед Н.В. Здобнов, "без рациональной теории не может быть и рациональной практики, а теория является результатом исторических обобщений коллективного опыта".
Предмет истории книговедения - исследование исторического процесса и выявление ведущих закономерностей и тенденций формирования книговедческого знания.
Современная же теория книговедения использует исторический опыт, на его основе развивается, позволяя выявить специфику науки о книге, ее роль и место среди других наук, обоснованно конструировать объект, предмет, методы, понятийный аппарат. Без освоения исторического опыта были бы невозможны углубленные современные теоретические разработки.
Подлинно научная разработка истории книговедения стала возможна лишь на определенном этапе общественного развития и, следовательно, на том уровне развития самой науки о книге, когда отдельные разрозненные наблюдения и знания о книге были систематизированы и обрели форму более или менее целостного концепта той или иной степени широты и теоретической глубины.
Первое методологическое, т.е. на уровне конструирования науки, обращение к традициям зарубежной библиологии, понимаемой как теория библиографии, к традициям истории книги, книгопечатания и истории его технологии связано с именем Н.М. Лисовского, который для наполнения разрабатываемой им науки о книге и фактического насыщения лекций по книговедению перевел несколько фундаментальных немецких трудов.
Во второй половине 20-х - начале 30-х гг. актуальными стали два направления в развитии книговедения как науки.
Первое - общеметодологическое вскрывшее теоретическую и идеологическую недостаточность ранее разработанных концепций (Н.М. Лисовского, А.М. Ловягина) сущности книги, состава, структуры и методов науки о книге. Второе направление - разработка теории отдельных традиционно существовавших (библиотековедение, библиографической книги) и вновь конструируемых книговедческих дисциплин (работы М.Н. Куфаева, М.И. Щелкунова, Н.М. Сомова, А.Г. Фомина).
Рассматриваемые нами книговеды - А.М. Ловягин, М.Н. Куфаев, М.И. Щелкунов - каждый по-своему, вырабатывая собственную терминологическую позицию для обозначения науки о книге, решали фундаментальные проблемы общего книговедения - сущность книги, состав, содержание, структура, объект и предмет книговедения, методы книговедческого познания, книговедческую терминологию.

1. Эволюция взглядов А.М. Ловягина на теорию книговедения

Александр Михайлович Ловягин (1870-1925) - российский книговед, библиограф, библиотековед, теоретик библиологии. Был одним из инициаторов и президентом Русского библиологического общества (1899-1919), почетный член Русского библиографического общества при Московском университете, директором-распорядителем Российского телеграфного агентства (1917), ученым секретарем Научно-исследовательского института книговедения в Петрограде (выступал с докладом о его работе в 1920-24 гг. на 1-м Всероссийском библиографическом съезде в Москве в 1924), директор библиотеки ЛГУ. Преподавал курс книговедения в Петрогроградском педагогическом институте, на Курсах книговедения в ЛГУ (1924-25) и др.
А.М. Ловягин был автором многочисленных статей по книговедению, сборника "Библиологические очерки" (1916). Основной труд - "Основы книговедения" (1926 г., издан посмертно).
Теория А.М. Ловягина в целом определяет последовательный отход от узкого академизма к социологизму, т.е. осознанию факта участия книги в процессе социального переустройства общества.
Рассмотрим, каким образом изменялись взгляды А.М. Ловягина.
Первоначально (1901) называя книговедение "библиологией", Ловягин считал его "эквивалентом библиографии"
С 1914 г. он стал рассматривать библиографию только как часть библиологии, науки о книге. В вводной лекции на Курсах книговедения определил библиологию как "теоретическую науку, объединяющую в одну целостную систему все ныне разбросанные знания и наблюдения о книге" .
В неопубликованном докладе "Библиология, или общая наука о книге" (1920) и в статье "Что такое библиология?" А.М. Ловягин вводит библиологию (он по-прежнему пользуется этим термином вместо книговедение) в круг общественных наук, считая науку о книге составной частью более общей науки о культуре.
В "Основах книговедения" (1926), отказавшись от термина "библиология", Ловягин указал, что "книговедением называется наука о книге как орудии общения людей между собою" , т.е. это общественная наука. Ловягин оспаривал в классификации книговедения Н.М. Лисовского право включения техники книгопроизводства и книгораспространения, оставляя только их историческую и организационную части.
В своей последней работе "Основы книговедения" (1926) А.М. Ловягин окончательно принял термин "книговедение", определяя его в качестве "науки о книге как орудии общения людей между собой" . А.М. Ловягин считал, что