Реферат на тему Социальная структура западноевропейского средневекового общества Сословия Социальная иерархия Становление сословного представительства в Западной Европе

Содержание


Введение 3
1. Образование городов и складывание в них социальной структуры общества 4
2. Ремесленники 7
3. Торговцы 10
4. Патрициат 12
Заключение 15
Список используемой литературы 16
Введение

В одной из первых глав, монографии «Город в средневековой цивилизации западной Европы» известный урбанист Сванидзе отмечает, что город возник в глубокой древности еще в период разложения родоплеменных отношений, как одна из её структур – наряду с письменностью, государством, моногамной семьёй и классами. Город принимал на себя роль центра, где концентрировались руководящие общественные функции в администрации, финансах, хозяйстве, идеологии, военно-стратегической и культурной областях. Однако в период раннего средневековья городская жизнь за исключением Византии и Арабской Испании пришла в упадок. Хозяйственные, и административные центры находились в поместьях, а духовные – в монастырях. Монархи того времени обходились без постоянных столиц. С начала прошлого и до середины нынешнего столетия возникло более десятка теорий происхождения средневекового города: романистическая (Тьерри, Гизо, Савиньи и др.), вотчинная (Нич, Эйхгорн), гильдейская (Вильде, Гирке), иммунитетная (Арнольд), марковая (Маурер), рыночная (Зом, Шредер, Кейтгсн), из сельского прихода (Белов), купеческая (Пиренн, Ретшель), гарнизонная (Мэтланд), из объединения предприимчивых людей (Ретиг), ремесленная (Левицкий), а также их разновидности [2, с.59].
Выше названные теории отличались односторонностью. Каждая из этих теории ставит какой-либо единственный путь или фактор возникновения города, как основополагающий, рассматривая его преимущественно с формальных позиций. На самом деле, его генезис может быть понят лишь в рамках сложения, формирования и развития общественной системы своего времени, охватывающей все сферы жизни.
Основная трудность – уловить, с какого момента то или иное конкретное поселение превращалось в город. Ибо в средние века важными были не только неаграрные занятия жителей, но также юридический статус их и самого поселения [2, с.64].
1. Образование городов и складывание в них социальной структуры общества

С древности основной задачей человека было выжить в сложных природных условиях «обеспечение собственного существования, в первую очередь – средствами пропитания»[3, с. 83]. Его жизнь зависела от окружающей среды, он был вынужден подстраиваться под природные циклы, и боялся нарушить устоявшийся образ жизни. Главным для человека было уловить закономерности природных ритмов и следовать им. Отсюда консерватизм быта, хозяйства и мировоззрения.
Однако, как отмечает Риер Я. Г. в статье «Пути становления общества в средневековье: причины отличий и уроки истории» [2, с.33] с VIII века отмечаются сдвиги в технике агрокультуры, совпавшие с общим потеплением в Европе. Как следствие, начинается массовый переход к регулярному севообороту. Это привело к тому, что к XIII-XIV по всей Европе стало преобладать трехполье. Рост производительных сил, и усложнения средств производства потребовали изготовления сложных орудий. Данные источников IX-XI вв. – капитуляриев, полиптиков, картуляриев – подтверждают то, что ремесло было в те века широко распространено в крестьянской среде, повсеместно встречаются представители различных ремесленных профессий. При описях мы можем видеть указания на различную ремесленную “кузнечную утварь” [4, с. 112]. Те крестьяне, которые занимались, ремеслом уплачивали оброк сеньору не только сельскохозяйственными продуктами, но и ремесленными изделиями. Начало градообразования в Европе было связано как с логикой внутреннего развития, так и с внешними влияниями, наложившимися на изменявшиеся внутренние потребности. Главным стимулом появления неаграрных поселений стали стихийно возникавшие рынки и поселения уходивших из деревень профессиональных ремесленников, что было связано, прежде всего, с производственным прогрессом в среде сельских ремесленников [3, с.84].
Вместе с тем над крестьянами тяжело нависает сеньориальный гнет, выражающийся в ограничении личных прав: они прикрепляются к земле, лишены права свободно распоряжаться своим имуществом и завещать его, не имеют права свободно вступать в брак. Благодаря фиксации крестьянских повинностей ремесленник-крестьянин, уплативший сеньору оброк, имел возможность накопить некоторое движимое имущество. Его высокая квалификация не находила достаточного применения: на его ремесленные изделия там не было большого спроса. Это обстоятельство наряду с испытываемым сеньориальным гнетом создавало стимул, побуждавший крестьянина-ремесленника убегать от сеньора в