Контрольная работа на тему Литература позднего средневековья Творчество Данте

Содержание


1. Литература позднего средневековья 3
2. Творчество Данте 8
Список литературы 14
1. Литература позднего средневековья

Истоки литературы средневековья относят к IV-V вв.– периоду, когда на развалинах Римской империи оформляются новые государственные объединения, созданные варварскими народами,– с течением времени в пределах этих государств образовались и современные европейские нации.
За немногими исключениями, все эти народности подвергались сильной романизации, т. е. активному воздействию римской культуры в целом и латинского языка в особенности; германскими по языку остаются области древнейшего расселения этих племен (Германия, Скандинавия).
В течение V-X вв. на территории Западной Европы развиваются новые, феодальные отношения, явившиеся результатом взаимодействия и столкновения рабовладельческого строя позднеримского общества и германского родоплеменного строя. Именно эти общественные отношения и характеризуют содержание и тематику наиболее значительных литературных памятников средневековья.
Определяющими источниками литературы этого периода были воздействия в сложном переплетении народнопоэтического творчества традиций латинской письменной культуры и влияния христианства. Основой для развития позднейших европейских литератур следует считать поэзию варварских народов, достаточно развитую ко времени «великого переселения», однако и влияние религии на всю культуру средневековья было по неизбежности чрезвычайно значительным.
Церковь, располагавшая огромным и прекрасно организованным пропагандистским аппаратом, постоянно внушала народам идеи аскетизма, послушания, презрения к земным благам и беспрекословного подчинения мирской власти. Она «окружила феодальный строй ореолом божественной благодати»,– замечает Энгельс. В связи с этим революционные народные движения средневековья по форме своей нередко облекались в богословские ереси, а пропаганда христианских идей наталкивалась на доктрину радостного, гедонистического мироощущения, черпавшую силу, как в гуще стародавних народных верований, так и в естественной реакции наиболее здравомыслящей части общества на религиозные догмы.
Вместе с тем многие жанры средневековой литературы церковного происхождения: это гимны, культовая драма, жития святых; с клерикальной литературой связаны обработка библейских мотивов и легенд, зачатки историографии.
Религиозное мышление наложило отпечаток и на сугубо светские жанры средневековой литературы – героический эпос и рыцарскую поэзию, ввело в литературный обиход элементы символического восприятия действительности и аллегорию.
Было бы, тем не менее, неверным воспринимать мироощущение средневекового человека как болезненно аскетическое. Отсюда и элемент восприятия чисто религиозных моментов средневековой литературы был все-таки достаточно ограниченным.
Двойственность мысли и чувства, базировавшаяся в значительной степени на далеко не изжитых еще ощущениях недавних языческих верований, отблески античности, неприглушенная тяга к яркой, глубокой чувственности находили отображение в лучших, переживших эпоху средневековья выражениях художественной мысли.
Наконец, еще одним источником, формировавшим литературу средневековья, была языческая культура. Во многих жанрах средневековой литературы ощутимы и следы прямого влияния римских писателей, прежде всего Вергилия, почитавшегося церковью «христианином