Реферат на тему Цель и задачи воспитания в статьях НИ Пирогова Вопросы жизни и Быть и казаться

Содержание


Введение 3
1. Мировоззрение Пирогова Н. 5
2. Вопросы жизни 7
3. Быть и казаться 10
Заключение 15
Список используемой литературы 16

Введение

Актуальность данного исследования обусловлена тем, что решение задач по совершенствованию российского общества, государства и его силовых структур, вывода их из кризисного состояния и обеспечению национальной безопасности требуют повышения качества и эффективности воспитательной работы, духовно-нравственного возрождения российского народа и, прежде всего, молодежи. Современный курс на демократизацию и гуманизацию российского образования требует философско-исторического анализа данной проблемы. История педагогики позволяет найти корни назревших вопросов современности и обнаружить направление их развития. Бесспорно, что имя выдающегося педагога второй половины XIX века Н.И. Пирогова и его последователей достойны того, чтобы им отвели в этой истории особую главу. В педагогических взглядах Н.И. Пирогова есть такие мировоззренческие постулаты, которые позволяют понять современные проблемы образования и воспитания.
Современные преобразования в стране, в которых доминируют позитивные начала, порождают много проблем, в том числе и негативного характера: рост бездуховности, усиление технократизма, нестабильности жизни людей, разрушение привычных устоев и нравственных ориентиров, социальные катаклизмы, вроде пресловутого Закона 122 о монетизации льготных услуг и др. Как следствие, проявляет себя жестокость и преступность, вандализм и наркомания, алкоголизм среди людей различных возрастов. Особенно среди молодежи.
Ряд положений педагогической концепции Н.И. Пирогова в наше время не приемлем, но ее основополагающие идеи и в настоящее время остаются настолько актуальными, что вызывают огромный интерес, как у теоретиков, так и у практиков. Объясняется это тем, что в них заключены педагогические истины, которые помогают найти ответ на многие вопросы, возникающие сегодня в деятельности командиров по воинскому и нравственному воспитанию подчиненных. В этой связи изучение идей Н.И. Пирогова является в современных условиях актуальным для педагогики в научном и прикладном отношениях.
1. Мировоззрение Пирогова Н.

Мировоззрение Пирогова вырабатывалось постепенно в процессе тяжелой внутренней борьбы. Он сам считает, что прошел сложный и совершенно особый путь.
Он сам свидетельствует о том, что живое религиозное чувство было присуще ему с детства, и без религии он жить не мог. В семье никто не читал Евангелие, никто не объяснял пытливому ребенку смысла литургии, символ веры, заповедей, молитв. Тем не менее, до поступления в университет он ежедневно молился с большим внимание и сердечным умилением.
В Московском университете он столкнулся с вольнодумством и отсутствием серьезного умственного и нравственного развития.
Пирогов весь отдался изучению анатомии и хирургии. Через много лет в своих воспоминаниях он пишет, что в тот период он был безжалостен к страданиям: «Любви к людям и милосердия у меня тогда не было. Утоление страданий совершается двумя путями: – пишет он, – сочувствием и лечением. Врач-христианин обязан утолять страдания обоими путями».
В то время, когда Пирогов был студентом, эти понятия были ему чужды, и окружающие говорили о нем, что он «закоренелый эгоист, холоден и без сердца». Когда Пирогов приехал в Германию в 1833 году, он склонялся к грубому материализму. Прежняя вера не удовлетворяла его потому, что он не был знаком ни с Евангелием, ни с Посланиями апостолов, и не понимал подлинного духа христианства.
В 25 лет Пирогов колебался между пантеизмом и атеизмом, которые навязывались ему извне, и блуждал в безвыходном хаосе.
В университете в то время господствовало мировоззрение чисто эмпирическое и позитивист