Реферат на тему Сельская школа как православное учебное заведение концепция и школьная практика СА Рачинского

Содержание


Введение 3
1. Опыт национально – консервативной традиции в образовании сельской школы С.А. Рачинского 5
2. Православной ли быть сельской школе? 8
Заключение 14
Список используемой литературы 15


Введение

Сельская школа на всех этапах развития российского образования играет весомую роль в просвещении и повышении культурного уровня населения. В практике сельской школы накоплен богатейший опыт работы в открытой социальной среде: трудовая и политехническая подготовка учащихся; культурно-образовательная деятельность с детьми и взрослым населением; социокультурная деятельность, включающая организацию досуга детей, подростков, молодежи и взрослого населения; социальная работа с семьями.
Современная сельская школа работает в иных социальных и экономических реалиях, которые сдерживают творческую энергию и инициативу сельского учительства по организации педагогической деятельности в социуме, участию в социальном обустройстве села. Кризисное состояние социума (усиление агрессивности окружающей среды, развитие асоциального поведения среди населения, разрыв внутрисемейных связей и т.п.) с одновременной необходимостью предоставления школой качественного образования, формирования у учащихся ценностных ориентаций, творческих способностей поставило задачу модернизации образования, активизации социально-педагогического воздействия школы на социальную среду.
Сельская школа на современном этапе социального развития становится активным субъектом преобразований, направленных на оздоровление социальной среды, организуя образовательно-воспитательный процесс на основе интеграции всех образовательных возможностей социума. При этом решающая роль отводится учителю, способному воспитать людей трудолюбивых, нравственных, любящих родное село, готовых к преобразованию родного края, предприимчивых, умеющих быстро адаптироваться к изменяющимся жизненным условиям, самостоятельно выбирать сферы деятельности, стремящихся к профессионально-творческому саморазвитию.
Появление новых видов и типов общеобразовательных учреждений на селе, выполнение социокультурных предназначений современной школой, ее гуманистической миссии в возрождении села предъявляет особые требования к личности учителя. На первый план выступает способность педагога к творческому саморазвитию и творческой самореализации в сельском социуме.
1. Опыт национально – консервативной традиции в образовании сельской школы С.А. Рачинского

В 1991 г. в нашей стране вышла книга «Сельская школа»[1], принадлежащая перу ученого и педагога Сергея Александровича Рачинского (1833 – 1902 гг.). Появление этой работы было во многом знаковым – ее публикация фактически вернула из небытия фигуру яркого и неординарного человека, общественного деятеля, много сделавшего для российского образования последней трети XIX века.
Судьба научного наследия С. Рачинского в целом неотделима от истории российской государственности. Уже одно то, что он был личным другом К.П. Победоносцева делало изучение его педагогической и общественной деятельности в советское время практически невозможным. После Октябрьской революции 1917 г. на его имени лежала печать ретрограда и реакционера. И как следствие этого разграбление в двадцатые годы XX в. усадьбы С.А. Рачинского и уничтожение, находящейся там богатейшей библиотеки [10,с.5].
И только в современных условиях развития России, когда стало ясно, что опыт 90-х гг. ХХ в. по пересадке либеральных ценностей ни в экономике, ни в социально-политической сфере себя не оправдал, в нашем обществе проснулся неподдельный интерес к изучению собственного политико-культурного наследия. Затронуло это и педагогику, также немало натерпевшуюся от искусственного перенесения на российское образовательное поле западных педагогических моделей.
В обострившейся в отечественной педагогике полемике между либералами и традиционалистами, последние все чаще обращаются к опыту национально – консервативной традиции в образовании [9]. Од