+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Контрольная работа (материалы) на тему Советская культура - становление и развитие

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ИСТОРИЯ, ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА
Тема:
Советская культура - становление и развитие
Тип:
Контрольная работа (материалы)
Объем:
50 страниц (условно)
Дата:
01.10.01
Идентификатор:
idr_1909__0004032


Как скачать реферат, курсовую бесплатно?


Советская культура - становление и развитие - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, контрольную, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете запросить контрольную Советская культура - становление и развитие у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать контрольную Советская культура - становление и развитие по предмету ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить контрольную Советская культура - становление и развитие (предмет - ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА) - пишите.



Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
Список литературы 54


Введение

В данной работе рассматривается тема "Советская культура: становление и развитие". В тоталитарном государстве культура играет специфическую роль. Сложность самого феномена культуры не позволяет рассматривать ее в оппозиционном плане - "передовое-отсталое". Правда, необходимо констатировать существование специфики преемственности в формировании нового типа культуры: в дореволюционной России также шел процесс идеологизации культуры. В дореволюционном обществе уже сформировался конфликт, проявивший себя в эпоху революции, к которой страна подошла с разделенной культурой и интеллигенцией. Большевики оценивали культуру исключительно с классовых позиций. Вообще лидеры большевизма были прагматичны в подходе к культуре, рассматривая ее как средство обеспечения жизнедеятельности режима.
В первые послеоктябрьские годы трудно говорить о какой-либо четко выраженной культурной политике государства, поскольку большевистское правительство волновала проблема удержания власти. К тому же партия в какой-то мере допускала свободу самовыражения. Тем не менее, с первых же дней отчетливо проявилась жесткая линия по отношению к интеллигенции. Классовый фанатизм и пренебрежительное отношение к общечеловеческим ценностям и культуре были губительны для российского общества в целом и для интеллигенции в частности, тем более, что питательной почвой для этого были недостаточное образование и политический цинизм большей части большевистских лидеров, отрицание профессионализма. В самой России в годы террора и гражданской войны представителей интеллигенции расстреливали десятками тысяч - от офицеров до гимназистов. Одновременно с протестами многих видных деятелей русской культуры против первых шагов новой власти немало художников прославляли революцию и "новую эру человечества".
Культурный процесс является по своей природе эволюционным, поэтому революционные события повлияли на него болезненно. Печальные последствия имела идея создания "новой пролетарской культуры" - составной части концепции "нового человека", появившегося задолго до 1917 года. Это повлекло за собой отказ от культурной преемственности и эволюции, что ярко проявилось в деятельности Пролеткульта. Одним из руководителей и теоретиков Пролеткульта стал А. Богданов, полагавший, что культура прошлого способна слабить коллективное сознание пролетариата. Несмотря на то, что с 1921 года Пролеткульт номинально прекратил свою деятельность, провозглашенные им идеи еще долго продолжали существовать.
В годы НЭПа временное отступление в области экономики правительство компенсировало идеологическим наступлением. Продолжались репрессии и против церкви. Священнослужители были объявлены №классовыми врагами", а под предлогом борьбы с голодом были конфискованы огромные ценности.
Всю полноту ответственности за обрыв с общечеловеческой культурой, за попытку создать абсолютно новую культуру нельзя возлагать только на правящую партию. Власть опиралась не только на силу, но и на обездоленные, малообразованные массы, которые чувствовали, что настало время социального реванша за многие годы угнетения, "кто был ничем, тот станет всем". (вспомним, например, "Собачье сердце" М. Булгакова). Масла в огонь подливали и радикалы от культуры. "Завороженность атмосферой" толкала радикалов на тесный союз с правящей партией. 20-е годы отмечены неслыханным взлетом "левого искусства". В то же время существовали и другие группировки, к чести которых нужно отметить, что в отличии от официальной идеологии они не приносили концепцию личной порядочности в жертву абстрактной коллективной массе. Ведущую роль все же играли группы, вышедшие из Пролеткульта, такие как "Октябрь", начавший издавать журнал "На посту". Группировавшиеся вокруг журнала деятели добивались, чтобы партия контролировала культуру.
Идеи Ленина о необходимости партийного руководства были в дальнейшем еще более огрублены и ужесточены: ругательно-эпитетная, ярлыковая форма критики переходит из политических дискуссий в сферу культуры. Но 20-е годы - это все же период дискуссий, особенно в 1924-1925 году. Вторая половина 20-х отмечена дискуссией вокруг идеи "социального заказа". Вначале 30-х годов этому был положен конец. Тоталитарное государство не может существовать без унификации всей общественной жизни, а она предполагает объединение интеллигенции в единые союзы, управляемые партией. Власть, разрабатывая теоретические основы единого официального культурного стиля, эксплуатировала популярные настроения, уже бытовавшие в искусстве того времени. Но прокрустово ложе официальной культуры не подходило для истинных талантов, поэтому так трагичны судьбы настоящих творцов в тоталитарном государстве. Оттеснение интеллекта, дарование на второй план было результатом деятельности профессиональных "творческих" организаций, построенных на тех же принципах, что и партия. Сильнейший удар по интеллигенции и культуре страны нанесли массовые репрессии 30-х годов.
Однако в эти годы создаются значительные произведения: "Тихий Дон" и "Поднятая целина" М.А. Шолохова, "Мастер и Маргарита" М.А. Булгакова, романы и повести А.Н. Толстого и др. Происходит становление советского кинематографа, создаются выдающиеся произведения советского кино:
"Броненосец Потемкин", "Александр Невский" и др. В живописи, скульптуре творит М. Нестеров, П. Корин, М. Греков, в музыке - Ю. Шапорин, Д. Шостакович и др. Таким образом, культурная жизнь, будучи серьезно деформированной и "прореженной", оторванной от мировой культуры, не прекратила своего существования и развития.
Народное образование. Октябрьская революция получила неоднозначную оценку в среде работников народного образования. Сторонники большевиков вынуждены были признать, что лишь единицы учителей открыто примкнули к новой власти. Более 30 городов охватили забастовки учителей, их пик пришелся на декабрь 1917 - начало 1918 года. Большевики квалифицировали протест учителей как выступление против всего народа.
Первоочередной задачей новой власти в сфере народного образования была подготовка реформы школы. В ходе ее подготовки выявились два принципиальных подхода. Сторонники первого, радикального, утверждали, что революция должна до основания разрушить старую школу и создать новую школу-коммуну. Представители второго были за пересмотр программ, учебных планов, перечня изучаемых предметов, но за сохранение духа школа как таковой, использование опыта кадров старой школы. В ходе дискуссии в итоге было решено все же оставить школу в общепринятом виде, сделав ее единой трудовой с I и II ступенями.
В январе 1918 года был принят Декрет СНК "О свободе совести, церковных и религиозных обществах", который отделял школу от церкви и запрещал преподавание религиозных вероучений во всех государственных и частных учебных заведениях, где преподавались общеобразовательные предметы. Также вводилось совместное обучение учащихся обоего пола.
В октябре 1918 года вышло постановление "О школах национальных меньшинств", в котором закреплялось право всех национальностей обучаться на своем родном языке. В Положении и Основных принципах единой трудовой школы были определены основы новой системы школьного образования. Вместо многочисленных типов и видов школ вводилась единая трудовая школа с разделением на 2 системы: первая - для детей от 8 до 13 лет (5-летний курс) и вторая - от 13 до 17 лет (4-летний курс). Единство школы предполагало преемственность ее ступеней. Обучение в школе объявлялось бесплатным и обязательным, отменялись экзамены, домашние задания, поощрялось разнообразие учебников и учебных пособий. Основой школьной жизни должен был стать труд. Выдвигалась такая грандиозная задача, как достижение в кратчайший срок всеобщей грамотности.
При этом народное образование стало развиваться как элемент складывающейся тоталитарной системы, распространяющей свое влияние и на детей и на молодежь.
При слабой материальной базе, недостатке кадров перед народным образованием были поставлены такие грандиозные задачи, как ликвидация неграмотности, переход в кратчайшие сроки первоначально ко всеобщему обязательному начальному, а затем семилетнему образованию, подготовка квалифицированных кадров рабочих и специалистов народного хозяйства. И хотя эти цели были в основном достигнуты - около 90% населения страны от 9 до 49 лет к началу 40-х годов были грамотными, было введено всеобщее семилетнее образование, высокими темпами развивалась система среднего специального и высшего образования.
Была проведена унификация образования. На смену различным типам учреждений образования пришла единая государственная система образования, в которой практически не оставалось места для многогранного развития индивидуальности. Школа превратилась в государственное казенное учреждение. Содержание образования сводилось к воспитанию комфортной личности, безынициативного, послушного исполнителя указаний "сверху".
Сложившаяся в СССР система создала мощный механизм административного контроля за всей духовной жизнью в стране, уничтожала, морально подавляла, сажала в тюрьму учителей, работников органов народного образования, преподавателей высших и средних учебных заведений. В работе
преподавателей всех звеньев действия, несоответствующие директивным указаниям сверху, расценивались как политически опасные, вредительные. На основе ложных доносов, клеветы, фальсификации фактов, раздувания последствий нарушения школьной дисциплины проводились чистки, работники народного образования подвергались репрессиям.
Как и всюду, такая же ситуация была и в Пензенском крае. Так, жалобы учителей и студентов на плохое обеспечение продуктами питания и промышленными товарами.
Бюрократизация и схематизм школьного дела, системы образования в целом, классовый принцип отбора преподавателей и студентов в высшие и средние учебные заведения тормозили развитие народного образования, снижали творческую активность учителей, обезличивали их труд. Удары, нанесенные по интеллигенции, чести, чувству собственного достоинства российских педагогов даром не проходят и еще долго отзываются в поколениях.
Несмотря на всю противоречивость развития страны, ее драматические и трагические страницы, власть всячески поощряла ту эйфорию, которой трудно найти аналог в истории: всеобщее ликование масс, бурный энтузиазм, замешенный на идеализации всего "своего". Не случайно самые яркие образы советской культуры представляли собой искусство монументальное, героическое, пафосное. При этом на деле закономерным результатом проводимой политики стало обнищание культуры, ее оторванность от вековых традиций, противопоставление мировому интеллектуальному процессу.


§38. РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ (20-е годы)
Гаврилыч говорит: "Пущай, говорит, нога пропадает! А только не могу я теперича уйти. Мне, - говорит, - сейчас всю амбицию в кровь разбили".
Тут в это время кто-то и ударяет инвалида кастрюлькой по кумполу.
Инвалид брык на пол и лежит. Скучает.
Тут какой-то паразит за милицией кинулся.
Является мильтон, кричит: "Запасайтесь, дьяволы, гробами. Сейчас стрелять буду!"
Только после этих роковых слов народ маленько очухался. Бросился по комнатам. Один только инвалид Гаврилыч не бросился. Лежит, знаете, на полу, скучный. И из башки кровь капает.
Через две недели после этого факта суд состоялся".
D ВОПРОС. Какие черты, качества, особенности людей двадцатых годов здесь выявились? Почему они такие нервные, эти люди? Как ты думаешь, не издевается ли автор над ними? А какие эмоции вызывает эта история у тебя? Можно ли считать рассказ, написанный в двадцатые годы, историческим источником?
§38. РАЗВИТИЕ КУЛЬТУРЫ (20-е годы)
Культурная революция?
"Делают" революцию и "строят новое общество" люди, выросшие в условиях старой культуры. Уже в этом заключено противоречие: можно ли создавать новое при помощи старого? А что думаешь ты?
Однако других людей и быть не могло. Поэтому новой властью ставится сложнейшая задача проведения "культурной революции".
Предпосылки. Неграмотный человек стоит вне политики. Накануне революции 73 % населения страны не умело читать и писать. Неграмотность крестьянства достигала 85 %, неграмотность подавляющего большинства нерусских народов - 98-99 %. 48 народностей вообще не имели письменности. В 1921 г. одно перо приходилось на 10 учеников, один карандаш и одна тетрадь - на 20. Только ликвидация неграмотности в такой ситуации будет подлинным революционным переворотом.
Цель - человек? Нарком просвещения Луначарский, который находился на этом посту с 1917 по 1929 г., считал, что цель культурной революции состоит в формировании всесторонне развитой гармонической личности. В превращении каждого человека в сознательного творца истории. "Революция никогда не была... и не будет целью, революция есть средство к созданию гармонической культуры, к бесконечному росту сил и красоты человека. Человек - вот цель всех нужных и важных вещей, его совершенство". Но можно ли воспитывать "нового человека"?
Троцкий утверждал, что в ближайшие 20-50 лет могут быть решены лишь "азбучные задачи", т. е. ликвидация неграмотности. Откуда в отсталой стране, находящейся в капиталистическом окружении, появится "новый человек"?! У Троцкого, как всегда, было мало сторонников...


Посмотреть другие готовые работы по предмету ИСТОРИЯ, ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА