Реферат на тему Семейно-брачное право в Арабском халифате

Содержание


Введение 3
1. Условия вступления в брак 4
2. Принципы заключения временного брака 6
3. Расторжение брака 8
Заключение 13
Список литературы 14
Введение

Формирование мусульманского семейного права обусловлено довольно большим количеством как объективных, так и субъективных факторов. Среди основных, в первую очередь, необходимо выделить исторически сложившуюся изолированность восточного мира от западного, в связи с чем в отношении мусульман существует множество заблуждений и преувеличений, а также настороженное отношение к ним со стороны немусульман. Не последнюю, а, по-видимому, даже ведущую роль в этом сыграло появление ислама.
Изолированность мусульман сыграла решающее значение в образовании самобытного общества, не стесненного чуждой идеологией. Самобытность мусульманского общества представляет собой совокупность множества отличительных черт и свойств, как мусульман в отдельности, так и мусульманского общества в целом, абсолютно контрастирующих с европейским пониманием.
Однако, развиваясь практически в автономном режиме, не зная в продолжение долгого времени достижений западного мира, как в техническом, так и в социальном, духовном и нравственном отношении (живопись, архитектура, социология, психология, юриспруденция), под воздействием исключительно ислама и вкупе с ним доисламских традиций и обычаев мусульманский мир, тем не менее, достиг огромных успехов в области регулирования общественных отношений. Мусульманское семейное право как специфическое социальное и правовое явление, не имеющее аналогов ни в одной из других правовых систем современности, выражающее волю, в основном, мусульманско-религиозной знати и санкционированное теократическим мусульманским господством, сложилось на основе религии ислам в Арабском халифате в VII-XIII веках. При этом имеющееся семейное право представляет собой наиболее детально разработанную и наименее исследованную часть мусульманского права.

1. Условия вступления в брак

Разрабатывая положение об условиях вступления в брак, три из четырех основных мусульманских правовых школ, за исключением шафиитов, не ставят обязательным условием заключение брачного контракта на арабском языке. Другие же считают, что поскольку молитва произносится на арабском, то и официальная процедура бракосочетания должна проходить на арабском языке. Брак может быть заключен и на языке жестов, если сочетаются люди, которые не могут разговаривать или не умеют писать.
Предложение к вступлению в брак и принятие данного предложения должны осуществляться за время одной встречи: “Брачный контракт должен заключаться быстро и на одном заседании”. Если встреча закончилась после того, как предложение было сделано, но еще не было принято, то такое предложение становится недействительным.
Если предложение подается в форме письма или через посланника, то оно должно быть принято на встрече, где посланник передает сообщение либо зачитывает письмо. При этом, как гласит ст. 77, для того чтобы брачный контракт (договор) был действительным, должны быть соблюдены следующие условия: