+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Развитие общества. Общество как развивающаяся система

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ФИЛОСОФИЯ
Тема:
Развитие общества. Общество как развивающаяся система
Тип:
Реферат
Объем:
26 страниц
Дата:
11.11.01
Идентификатор:
idr_1909__0014594


Как скачать реферат, курсовую бесплатно?


Развитие общества. Общество как развивающаяся система - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, контрольную, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете запросить реферат Развитие общества. Общество как развивающаяся система у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Развитие общества. Общество как развивающаяся система по предмету ФИЛОСОФИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Развитие общества. Общество как развивающаяся система (предмет - ФИЛОСОФИЯ) - пишите.



Фрагмент работы:





Содержание


Глава 1. Революционный и эволюционный тип развития общества. Цивилизация и революция 3
§ 1.1. Революция и эволюция как исторические явления 3
§ 1.2. Основные типы и виды революционных изменений 7
Глава 2. Понятие, критерии и типы общественного прогресса 13
§ 2.1. Идея прогресса в истории философии 13
§ 2.2. Критерий прогресса 16
Глава 3. Проекты социального прогресса 23
Список используемой литературы 26


Глава 1. Революционный и эволюционный тип развития общества. Цивилизация и революция

В силу фактического положения дел можно с полным основанием утверждать, что наша эпоха - время самых крутых, самых бурных изменений в истории человечества. Этим, по-видимому и объясняется то, что соотношение количественных и качественных изменений, или, говоря применительно к обществу, соотношение эволюции и революции, представляет повышенный интерес для всех нас, для каждого, кто стремится понять смысл происходящих изменений и трезво оценить ближайшие и отдаленные перспективы человечества.

§ 1.1. Революция и эволюция как исторические явления

То, что революции самых различных "образцов" - почти обычные явления на авансцене истории, было известно еще в глубокой древности. К числу революций нередко относили и дворцовые перевороты, и крупные народные движения, и переход от одной формы власти к другой, и более фундаментальные социально-исторические процессы. Однако подлинный интерес к соотношению постепенных, эволюционных изменений, происходящих в обществе стихийно, так сказать, снизу или осуществлявшихся благодаря реформам сверху, и незапрограммированных, незапланированных заранее революционных переворотов возник в общественном сознании раннего капиталистического общества, в эпоху, ставшую кануном буржуазных революций. Именно в это время, начиная с трудов итальянского политического мыслителя Н. Макиавелли (1469-1527), дававшего государям советы, как предотвращать революции и перевороты, и кончая трудами деятелей Великой французской революции: Марата, Робеспьера и Сен-Жюста, превозносивших революцию как метод решения общественных проблем, вопрос о соотношении постепенных и радикальных способов изменения общества перемещается в центр всех социально-философских учений. В XIX в. он четко оформляется в дилемму; либо эволюция, либо революция. В известной степени для оппозиции победившей буржуазии революционным процессам, некогда приведшим ее к власти, были серьезные основания. Если теоретики ранних буржуазных революций, и прежде всего Руссо, считали революцию оправданной уже по одному тому, что без нее народ, находящийся под гнетом деспотизма, не может освободиться и стать суверенным в собственном государстве, то для идеологов послереволюционного периода эти аргументы потеряли свою привлекательность. Во-первых, буржуазия благодаря свершившимся революциям уже получила власть и желала спокойно наслаждаться своим экономическим положением, а во-вторых, реальные революции, и особенно французская революция 1789-1799 гг., оказались гораздо более кровавыми процессами, чем рисовалось воображению буржуазных теоретиков революции. Буржуазные революции, и в первую очередь французская революция, пройдя через стадию диктатуры и кровавого террора, ужасающего падения нравов, вспышек неукротимой классовой ненависти народных низов к имущим, показали новому, рвущемуся к власти классу всю опасность джинна, выпущенного из бутылки. Поэтому XIX век знаменуется тем, что наследники Великой французской революции, а затем и современники революционных событий 1830 и 1848-1852 гг. во Франции и Германии все больше начинают склоняться в пользу эволюционного пути решения социальных проблем и противоречий. Это путь реформ, путь сбалансированного регулирования общественных процессов, не допускающий радикальных изменений в фундаменте общества, прежде всего в отношениях собственности.
В XIX в. идеологи пролетариата, а именно выразителями его интересов считали себя К. Маркс и Ф. Энгельс, открыто провозглашают революцию исторически необходимым, объективно назревшим и закономерным процессом. Здесь незачем детально прослеживать изменения в их подходе к этому вопросу. Главное - подчеркнуть, что идея революции, кладущей конец развитию всех форм эксплуатации человека человеком, никогда не идентифицировалась с


Посмотреть другие готовые работы по предмету ФИЛОСОФИЯ