+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Контрольная работа на тему Контрольная работа 030904-2

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ФИЛОСОФИЯ
Тема:
Контрольная работа 030904-2
Тип:
Контрольная работа
Объем:
26 страниц + дополнительные материалы
Дата:
04.09.03
Идентификатор:
idr_1909__0014490


Как скачать реферат, курсовую бесплатно?


Контрольная работа 030904-2 - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, контрольную, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете запросить контрольную Контрольная работа 030904-2 у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать контрольную Контрольная работа 030904-2 по предмету ФИЛОСОФИЯ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить контрольную Контрольная работа 030904-2 (предмет - ФИЛОСОФИЯ) - пишите.



Фрагмент работы:





Содержание


1. Возникновение науки Нового времени. Ее отличие от средневековой науки 3
1.1. Возникновение и развитие науки нового времени 3
1.2. Отличие философии Нового времени от средневекового этапа развития философии 6
2. Учение Канта об априорных формах чувственности и рассудка 7
2.1. Доопытные формы подхода к действительности по Канту 7
2.2. Пространство и время - априорные формы чувственности 9
2.3. Рассудок и проблема объективности познания 10
3. Современный позитивизм и его основные направления 12
3.1. Понятие позитивизма. Его зарождение и развитие 12
3.2. Логический позитивизм 19
3.3. Постпозитивизм 22
Список используемой литературы 26


1. Возникновение науки Нового времени. Ее отличие от средневековой науки

Отвечая на данный вопрос, хотелось бы упомянуть, что между Средневековьем и Новым временем была еще эпоха Возрождения. Значение которой как для науки в целом, так и для философии было весьма велико. Являясь новым историческим этапом в развитии философской мысли, эпоха Возрождения заложила основы для разработки материализма и диалектики Нового и Новейшего времени. Возрождение утверждает светскую и антисхоластическую философию, которая "реабилитировала" человека, раскрывала его гуманистическую сущность.
Что касается соотношения науки и философии - оно всегда было очень тесным и особенно ярко это можно видеть в Новое время. Недаром большинство знаменитых ученых того времени являются еще и известными философами и наоборот.

1.1. Возникновение и развитие науки нового времени

Наука - это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Научным является не всякое знание, а лишь хорошо проверенное и обоснованное.
Наука зародилась в древности, гении Аристотеля, Архимеда, Евклида тому свидетельство. Но длительное время научное знание находилось в зачаточном состоянии, к тому же даже в этом состоянии оно было доступно немногим. Ситуация изменилась в XVI-XVII вв. Именно в Новое время наука становится широко распространенным явлением, появляется много образованных людей. Становление и развитие индустриального общества без науки невозможно.
Возрождение передало Новому времени нормы рациональности - естественность, логичность, всеобщность теории, простоту и ясность минимальных исходных принципов, "рациональный эмпиризм", придающий статус истинности теоретическим абстракциям и математическое выражение качественного знания. Хотя математизация знания и привела к отходу от содержательного понимания предмета, но за этим последовало молчаливое возвращение к наглядным представлениям.
В Новое время мыслители заняты обоснованием господства человека над действительностью. Эта власть - в силе науки, принявшей характер систематического исследования природы, базирующегося на эксперименте, наблюдении, математике. В тесном союзе с естествознанием вперед устремилась и философия. Построение философских систем в значительной части совпадает с разработкой метода научного познания. Одновременно философия отразила процессы раскрепощения личности, рост самосознания индивида, требование свободы частной инициативы, мысли и деятельности. В зависимости от экономических и политических условий философия изменяет в пределах общей направленности свою конкретную ориентацию. Сдвиги в образе жизни, системе ценностей, духовном мироощущении - все это нашло свое отражение в новой проблематике и стиле философствования. Научная революция завершается Ньютоном (1643-1727 гг.), а философия политизируется, насыщается непосредственным политическим смыслом. Новый духовный мир выстраивался и обживался людьми с трудом, в конфликтах и столкновениях. Освобождение от власти традиций требовало мужества, усилий и значительного времени.
Начало XVII в. было зловеще озарено костром на Площади Цветов в Риме, на котором по распоряжению инквизиции сожгли Джордано Бруно. На костре в Тулузе погибает философ-пантеист и вольнодумец Джулио Ванини. Затем был проведен позорный процесс над престарелым Галилеем. Погиб на костре также и испанский мыслитель и врач Мигель Сервет. Костры горели по всей Европе. С их помощью пытались уничтожать свободу мысли, светскую культуру и научный прогресс. Но, несмотря на разгул клерикальной реакции, XVII в. - это "век гениев", век многообразия, уникальности и творческой мощи великих представителей культуры того времени. Начало Нового времени представлено именами Ф.Бэкона (1561-1626 гг.), Р.Декарта, Б.Паскаля, Б.Спинозы, Г.Лейбница и других мыслителей. С этим периодом времени связаны расцвет литературы в стиле барокко и классицизма (Кальдерон, Корнель, Расин, Мольер), выдвижение блестящей плеяды живописцев (Тьеполо, Рубенс, Ван Дейк), выдающихся музыкантов (Монтеверди, Люлли, Перселл, Корелли).
XVII в. называют и "веком разума", на "естественный свет" которого опирались не только философы-рационалисты, уповающие на "чисто разумное" познание мира, но и мыслители-эмпиристы, абсолютизирующие возможности опытного познания. Рационализм в широком смысле был характерен для подавляющего большинства представителей культуры. Он отразился в философии, искусстве, религии. Недаром "отцом" новоевропейской культуры и философии считается французский философ, просветитель и ученый Рене Декарт. С культом разума связан классицизм в литературе и отчасти барокко. Своеобразный рационализм проникает и в христианство, породив иезуитский вариант религиозности. Поклонение разуму вылилось в борьбу с "идолами схоластики": догматизмом, авторитетами, формализмом, умозрительностью. Мыслители ищут пути соединения философии и науки с жизнью, теории с практикой. Ф. Бэкон, провозгласив "Знание - сила", создает в "Новой Атлантиде" сциентистско-техницистскую утопию, в которой все мыслимые и немыслимые блага обеспечиваются научно-техническим прогрессом.


Посмотреть другие готовые работы по предмету ФИЛОСОФИЯ