+7(996)961-96-66
+7(964)869-96-66
+7(996)961-96-66
Заказать помощь

Реферат на тему Знание о природе и человеке в античности

ОПИСАНИЕ РАБОТЫ:

Предмет:
ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ
Тема:
Знание о природе и человеке в античности
Тип:
Реферат
Объем:
23 с.
Дата:
07.05.2013
Идентификатор:
idr_1909__0002706


Как скачать реферат, курсовую бесплатно?


Знание о природе и человеке в античности - работа из нашего списка "ГОТОВЫЕ РАБОТЫ". Мы помогли с ее выполнением и она была сдана на Отлично! Работа абсолютно эксклюзивная, нигде в Интернете не засвечена и Вашим преподавателям точно не знакома! Если Вы ищете уникальную, грамотно выполненную курсовую работу, контрольную, реферат и т.п. - Вы можете получить их на нашем ресурсе.
Вы можете запросить реферат Знание о природе и человеке в античности у нас, написав на адрес ready@referatshop.ru.
Обращаем ваше внимание на то, что скачать реферат Знание о природе и человеке в античности по предмету ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ с сайта нельзя! Здесь представлено лишь несколько первых страниц и содержание этой эксклюзивной работы - для ознакомления. Если Вы хотите получить реферат Знание о природе и человеке в античности (предмет - ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ) - пишите.



Фрагмент работы:





Содержание


Введение 3
1. Развитие знаний о природе в древнем мире 4
2. Проблема человека в античной философии 13
Заключение 22
Список литературы 23



Введение

Античность (восходит к лат. antiquitas – древность) – в общем смысле это слово означает «греко-римская древность, иначе говоря, цивилизация Древней Греции и Древнего Рима во всём многообразии её исторических форм. Период античности был периодом открытий как в природе, так и открытий связанных с человеком.
Понятие «природа» охватывает бесконечное многообразие явлений и предметов, начиная с элементарных частиц, представляющих микромир, и заканчивая поражающими своими пространственными масштабами космическими объектами. А если обратиться от пространственного к временному, генетическому измерению, то природа включает как свой фундамент, свою вечную первооснову – неживую, неорганическую составляющую, так и живую природу, являющуюся своеобразной надстройкой над природой неживой, продуктом развития последней. При этом распространенность жизни в известной в настоящее время части Вселенной, по меньшей мере, пока ограничивается планетой Земля с тонким и притом чрезвычайно ранимым слоем живого – биосферой. Таким образом, понятие «природа» охватывает все существующее, всю Вселенную и в этом своем значении практически совпадает с понятием материи во всем многообразии ее форм. Однако при подобной трактовке природы, природное поглощает и перекрывает и социальное, стирается грань между тем и другим, а тем самым теряет смысл ключевая философская проблема – проблема отношения природы и человека, природы и общества.
Целью моей работы является исследование знаниий о природе и человеке в античном мире.
1. Развитие знаний о природе в древнем мире

По мере накопления знаний о мире все более насущной становилась задача их систематизации. Ученик Платона, знаменитый мыслитель древности Аристотель (384-322 гг. до н.э.) составил систематический свод научных знаний своего времени.
Аристотель родился в Греции, в г. Стагире, расположенном рядом с Македонией. Отец Аристотеля был врачом македонского царя Аминты II, сын которого Филипп, став царем Македонии, в 343 г. до н.э. пригласил Аристотеля в наставники своему сыну Александру Македонскому, будущему знаменитому полководцу.
В 366 г. до н.э. молодой Аристотель приехал в Афины в Академию Платона и пробыл там с Платоном около 20 лет, до смерти Платона. Аристотель был любимым учеником Платона, который называл его «умом своей школы». С 343 по 399 гг. до н.э. Аристотель жил в столице Македонии в качестве наставника Александра Македонского. В 399 г. до н.э. Аристотель возвратился в Афины и создал там свою школу. Он назвал ее Лицеем и успешно руководил им 13 лет.
Научное наследие Аристотеля огромно. Оно образует полную энциклопедию научных знаний своего времени. Наибольшей известностью пользуются следующие его сочинения: «Метафизика» (философия – 14 книг), «Физика» (8 книг), «Поэтика», «О душе», «Этика», «Политика», «Органон» (логика), «О небе», « История животных». Уже эти названия говорят об универсальности знаний этого выдающегося философа. Его воззрения принимались за истину в течение ряда столетий. В средневековых европейских университетах естествознание излагалось по Аристотелю, которого называли предтечей Христа в истолковании природы. В теории Аристотеля были высказывания, за которые ухватилась христианская церковь и объявила их каноническими догмами (неопровержимыми истинами).
Аристотель не был догматиком. Он не был и идеалистом, как его учитель Платон. Знаменитые слова Аристотеля: «Платон мне друг, но истина дороже» – означали отход его от воззрений учителя. Он признавал объективное существование материального мира и его познаваемость. Но одновременно он верил в существование богов, противопоставлял земной и небесные миры, искал высшую цель природы. [2]
Физика. Название его книги, посвященной исследованию природы, – «Физика» стало названием физической науки. Сам Аристотель в начале своей книги определяет цели и задачи этой науки следующим образом: «Так как научное знание возникает при всех исследованиях, которые простираются на начала, причины и элементы путем их познания (ведь мы тогда уверены в познании всякой вещи, когда узнаем первые причины ее возникновения, первые начала ее строения и можем разложить ее до элементов), то ясно, что и в науке о природе надоопределять прежде всего то, что относится к началам». Говоря современным языком, физика должна изучать основные закономерности (первые причины) и принципы организации («первые начала») природы и ее структурные элементы («элементарные частицы»). Таким образом, физика является общей теорией природы, основанной на фундаментальных законах и представлениях об основных элементах-частицах и полях. Следуя взглядам Аристотеля, одним из направлений современной физики является создание всеобщей теории природы.
Говоря о пути познания, Аристотель так определяет его: «От более явного для нас к более явному в природе». Действительно, люди воспринимают вещи такими, какими они им представляются («явными для нас»), а не такими, какими они есть на самом деле («в природе»). Так, Земля представлялась нам сначала плоской и неподвижной; открытие ее шарообразности было большим шагом в направлении к «явному в природе» и «менее явному для нас». История науки подтверждает подобный путь познания.
Необычен и метод познания по Аристотелю. В его «Физике» нет математических формул, он совершенно не обращается к опыту, так как, по его мнению, «эксперимент нарушает жизнь природы и искажает ее познание». Аристотель приходит к тем или иным выводам путем рассуждений, установления логических противоречий в выводах, следующих из тех или иных предположений. Такой метод, метод диалектики был в полном ходу у древних мыслителей. Сократ, выдвигая те или иные положения, ставил вопросы, придумывал ответы, сопоставлял эти ответы и показывал логическую противоречивость тех или иных ответов, кажущихся на первый взгляд очевидными. Тем самым он доказывал их неправильность, абсурдность. Диалог, дискуссия были основными методами Сократа и его ученика Платона, сочинения которого прямо написаны в форме диалога.
У Аристотеля труды хотя и не являются диалогами, но носят следы такого метода познания, и несомненно, что его идеи вызревали в подобного рода дискуссиях и беседах.
Метод эксперимента и математического ан


Посмотреть другие готовые работы по предмету ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ